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O sermão da montanha (17), não julgar os outros

Este artigo examina o sermão da montanha de Jesus, particularmente a proibição de julgar os outros. Destacando Mateus 7.1-6 e Lucas 6.37-45, defende a misericórdia e a reciprocidade nas relações interpessoais.

8 min juízo misericórdia justiça reflexão 9 versículos 6 livros

Consulta

Textos bíblicos

Mateus
Mateus 7.1-6 (Bíblia Livre)

Não julgueis, para que não sejais julgados.Notetransgressores lit. praticantes de transgressão (ou maldade

Porque com o juízo que julgardes sereis julgados; e com a medida que medirdes vos medirão de volta.

Ora, por que vês o cisco que está no olho de teu irmão e não enxergas a trave que está em teu próprio olho?

Ou como dirás a teu irmão: “Deixa-me tirar o cisco do teu olho”, se eis que há uma trave em teu próprio olho?

Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o cisco do olho de teu irmão.

Não deis o que é santo aos cães, nem lanceis vossas pérolas diante dos porcos, para não acontecer de as pisarem com os pés e, virando-se, vos despedacem.

Marcos
Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro
Lucas
Lucas 6.37-45 (Bíblia Livre)

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; liberai, e vos liberarão.

Dai, e será vos dado; medida boa, comprimida, sacudida e transbordante vos darão no vosso colo; pois com a mesma medida que medirdes vos medirão de volta.

E disse-lhesuma parábola: Acaso pode o cego guiar outro cego? Não cairão ambos no buraco?

O discípulo não está acima do seu mestre; mas todo aquele que estiver completamente capacitado será como o seu mestre.

E por que tu prestas atenção no cisco que está no olho do teu irmão, e não enxergas a trave que está no teu próprio olho?

Ou como podes dizer a teu irmão: “Irmão, deixa-me tirar o cisco que está no teu olho”, se tu mesmo não prestas atenção na trave que está no teu olho? Hipócrita, tira primeiro a trave de teu olho, e então verás bem para tirar o cisco que está no olho do teu irmão.

Pois não há boa árvore que dê mau fruto, nem árvore má que dê bom fruto.

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem figos dos espinheiros, nem se tiram uvas dos cardos.

A boa pessoa tira o bem do bom tesouro do seu coração, e a pessoa má tira o mal do mau tesouro do seu coração; pois a sua boca fala daquilo que o coração tem em abundância.

João
João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Gráfico de barras do ano 31

Local: No planalto abaixo de uma montanha perto de Cafarnaum, na Galileia

Data: Depois da peregrinação pascal a Jerusalém, a 5 de abril de 31

Método: Prosseguiremos com Mateus, embora Lucas também trate deste tema

Nota sobre o método: Mateus e Lucas descrevem esta passagem sobre o julgamento, sendo Lucas mais pormenorizado no seu relato

Cafarnaum

A forma como o Messias Jesus aborda o julgamento dos outros.

O sermão da montanha, não julgar os outros

A multidão

Comentários

Examinamos o sermão da montanha, dividido em 21 secções.

Mateus e Lucas começam por abordar o tema do julgamento dos outros. Embora esta passagem critique os comportamentos dos da época, serve também de advertência a todos os discípulos.
Queremos salientar três pontos:

- A advertência contra o julgamento: o Messias Jesus adverte-nos para não julgarmos os outros, pois, ao fazê-lo, expomo-nos ao mesmo tipo de julgamento. Isto significa que, se julgarmos os outros de forma severa ou injusta, seremos julgados da mesma maneira.

- A reciprocidade: o princípio da reciprocidade está no centro deste versículo. A maneira como tratamos os outros, incluindo a nossa tendência para julgar, será a maneira como seremos tratados. Isto incentiva-nos a ser misericordiosos e compreensivos para com os outros.

- A humildade e a reflexão pessoal: este texto convida-nos a adotar uma atitude humilde e a praticar a reflexão pessoal. Antes de julgarmos os outros, é crucial examinarmos os nossos próprios comportamentos e atitudes. O Messias Jesus incentiva-nos a reconhecer as nossas imperfeições e a tratar os outros com a mesma benevolência.

Mateus recorda os ensinamentos do Mestre sobre o julgamento através da célebre alegoria do argueiro e da trave. Curiosamente, termina esta secção com uma recomendação que parece afastar-se do tema central.

Os versículos anteriores revelam uma flagrante falta de discernimento, mostrando uma preocupação excessiva com as imperfeições dos outros, enquanto Mateus 7.6 nos convida a uma perspetiva oposta. Pensar que todos os seres humanos são bons e capazes de compreender as verdades espirituais seria outra forma de erro.

Em última análise, o discípulo deve encontrar um equilíbrio sábio e cultivar o seu discernimento para agir segundo a vontade divina.

A exposição de Lucas parece um pouco diferente, na medida em que desenvolve mais o princípio da reciprocidade. Será tratado como tratou os outros!

Está implícito o seguinte tema universal: aquilo que um homem semear, isso colherá (Gálatas 6.7-8, Jó 4.8, Oseias 8.7, 2 Coríntios 9.6). Estes versículos ilustram o princípio moral e espiritual segundo o qual as nossas ações têm consequências, e colhemos os resultados daquilo que semeámos, seja para o bem, seja para o mal.

Para compreender plenamente estas palavras, é preciso recordar a hipocrisia dos que manipulavam o povo. Consideravam-se superiores aos seus concidadãos, que julgavam ignorantes (Lucas 18.11). A partir daí, Jesus desenvolve a noção de verdadeira justiça que deve animar todos os seus discípulos.

É essencial examinar cada aspeto desta exposição e confrontá-lo com as ações dos . Por um lado, temos a justiça dos e, por outro, a de Deus, tal como foi anunciada pelo Messias Jesus (Mateus 5.20).

É, pois, crucial reconhecer que o Messias Jesus não se dirigia a pessoas sem conhecimento espiritual, mas a indivíduos fortemente influenciados pelos erros dos seus dirigentes religiosos.