Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários 4 estudos
Os grandes homens 1 estudo
Notas históricas 3 estudos
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários
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APO001
A presença do Vivente no meio das Igrejas
Primeiro capítulo de um estudo do Apocalipse, este artigo apresenta a datação do livro (por volta de 95 d.C., sob Domiciano), a identidade de João como autor e o seu exílio em Patmos. A análise exegética de Apocalipse 1 revela um Cristo glorioso, soberano e presente no meio das suas Igrejas, que chama os crentes à fidelidade na perseguição.
Apocalipse 1.4 (Bíblia Livre) :João, às sete igrejas que estão na Ásia. Graça e paz sejam convosco, provenientes daquele que é, e que era, e que virá; e dos sete Espíritos que estão diante do trono dele;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO002
Ouvir, discernir, voltar ao primeiro amor
Estudo exegético de Apocalipse 2, que analisa as mensagens às Igrejas de Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira. Cada carta segue uma estrutura comum: diagnóstico, apelo à fidelidade e promessa escatológica. O artigo convida a ouvir o Espírito, discernir os desvios comunitários e reencontrar o primeiro amor por Cristo, numa perspectiva ao mesmo tempo histórica e teológica.
Apocalipse 2.18-29 (Bíblia Livre) :“E escreve ao anjo da igreja que está em Tiatira: “Isto diz o Filho de Deus, que tem seus olhos como chama de fogo, e seus pés semelhantes a um valioso metal reluzente:“Eu conheço tuas obras, e amor, e serviço, e fé, e tua paciência, e tuas obras, e que as últimas são mais que as primeiras.Mas eu tenho algumas poucas coisas contra ti: que tu deixas a mulher Jezabel, que se diz profetiza, ensinar e enganar meus servos, para que façam pecados sexuais, e comam dos sacrifícios aos ídolos.E eu dei a ela tempo para que se arrependesse de seu pecado sexual; mas ela não se arrependeu.Eis que eu a lanço a uma cama, e aos que cometem adultério com ela, em grande aflição, se não se arrependerem de suas obras.E ao filhos deles eu os matarei de morte; e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que investigo os rins e os corações; e a cada um de vós eu darei segundo vossas obras.Mas eu digo a vós, e aos outros que estão em Tiatira, a todos quantos não tem esta dourina, e não conheceram as profundezas de Satanás (como dizem); eu não porei outra carga sobre vós;Mas o que vós tendes, retende até que eu venha.E ao que vencer, e guardar minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações;E as dominará com vara de ferro; como vasos de oleiro serão quebradas em pedaços; assim como eu também recebi do meu Pai;E eu lhe darei a estrela da manhã.Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO005
O trono no centro da visão
Estudo exegético de Apocalipse 4, a visão do trono celestial que marca a virada do livro. Depois das mensagens às sete Igrejas, João é transportado ao céu e contempla um trono rodeado por vinte e quatro anciãos e quatro seres viventes. Cada detalhe simbólico, luzes, cores, sons, expressa a soberania, a santidade e a autoridade divina que estruturam e governam a história. Esta visão fundadora ilumina todos os acontecimentos proféticos futuros.
Apocalipse 1.12-18 (Bíblia Livre) :E eu me virei para ver a voz que tinha falado comigo; e ao me virar, vi sete castiçais de ouro;E no meio dos sete castiçais, um semelhante a o Filho do homem, vestido até os pés de uma roupa comprida, e o tórax envolvido com um cinto de ouro;E a cabeça e os cabelos dele eram brancos como a lã, brancos como a neve; e seus olhos como chama de fogo;E os pés dele semelhantes a um metal valioso e reluzente, e ardentes como em fornalha; e a voz dele, como de muitas águas.E tinha em sua mão direita sete estrelas; e de sua boca saía uma espada aguda de dois fios; e seu rosto como o sol brilhando em sua força.E quando eu o vi, cai aos pés dele como que morto; e ele pôs sua mão direita sobre mim, e me disse: “Não temas; eu sou o primeiro e o último;eu sou o que vivo, e fui morto; e eis que eu vivo para todo o sempre; Amém. E eu tenho as chaves do Xeol e da morte.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO009
O primeiro selo, o primeiro cavaleiro
APO009 analisa o primeiro selo do Apocalipse (Ap 6.1-2) e o aparecimento de um cavaleiro num cavalo branco. Duas teorias se confrontam: esse cavaleiro representa o Messias Jesus vitorioso ou um impostor, até mesmo o Anticristo? O artigo expõe as duas posições, ressalta que o debate exegético continua aberto e anuncia um paralelo com o discurso de Jesus no monte das Oliveiras.
Apocalipse 1.1 (Bíblia Livre) :Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar a seus servos as coisas que devem acontecer em breve; e as enviou por meio de seu anjo, e as informou ao seu servo João.NoteXeol é o lugar dos mortosBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Os grandes homens
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LGH004
Augustin CRAMPON
O artigo explora a vida de Augustin Crampon, célebre pela sua tradução da Bíblia. Ordenado sacerdote em 1851, estudou com Arthur Le Hir, tornando-se um especialista nas línguas bíblicas. A sua tradução, publicada após a sua morte, em 1904, continua a ser uma importante referência católica.
Notas históricas
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INF031
A Torá
A Torá, texto sagrado do judaísmo, é composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia hebraica e é essencial para a fé e a moral judaicas. É lida regularmente na sinagoga e gerou uma rica tradição literária rabínica.
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INF041
A fonte javista
A fonte javista (J) é uma fonte hipotética da Torá identificada pela hipótese documentária do século XIX. Recebe esse nome pelo uso do nome divino YHWH e caracteriza-se por um estilo antropomórfico e narrativo. Associada a textos como a criação (Gn 2) e a queda (Gn 3), sua datação continua debatida. Hoje, sua validade é questionada pelos exegetas contemporâneos.
Gênesis 3 (Bíblia Livre) :Porém a serpente era astuta, mais que todos os animais do campo que o SENHOR Deus havia feito. E ela disse à mulher: Deus vos disse: Não comais de toda árvore do jardim?NoteOu: sereis como DeusNoteLit. eleE a mulher respondeu à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer;mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem o tocareis, para que não morrais.Então a serpente disse à mulher: Não morrereis;Mas Deus sabe que no dia que comerdes dele, vossos olhos serão abertos, e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal.E a mulher viu que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos, e árvore desejável para se obter conhecimento. E ela tomou de seu fruto, e comeu; e deu também ao seu marido com ela, e ele comeu.E foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus. Então coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim à brisa do dia; e o homem e sua mulher esconderam-se da presença do SENHOR Deus entre as árvores do jardim.E o SENHOR Deus chamou ao homem, e lhe disse: “Onde estás?E ele respondeu: “Ouvi tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e me escondi”.E disse-lhe: “Quem te ensinou que estavas nu? Comeste da árvore de que te mandei que não comesses?”E o homem respondeu: “A mulher que me deste por companheira me deu da árvore, e eu comi”.Então o SENHOR Deus disse à mulher: “Por que fizeste isto?” E a mulher disse: “A serpente me enganou, e comi”.E o SENHOR Deus disse à serpente: “Porque fizeste isto, maldita serás entre todos os animais selvagens e entre todos os animais do campo; sobre teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida.E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre tua descendência e a descendência dela; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.E para a mulher disse: “Multiplicarei grandemente as tuas dores e teus sofrimentos de parto; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará”.E ao homem disse: “Porque deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te mandei dizendo, ‘Não comerás dela’, maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida;Espinhos e cardos te produzirá, e comerás erva do campo.No suor do teu rosto comerás o pão até que voltes à terra, porque dela foste tomado; porque pó és, e ao pó voltarás”.E chamou o homem o nome de sua mulher, Eva; porquanto ela era mãe de todos o viventes.E o SENHOR Deus fez ao homem e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.E disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nos sabendo o bem e o mal; agora, pois, para que não estenda sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre:E tirou-o o SENHOR do jardim de Éden, para que lavrasse a terra de que foi tomado.Lançou, pois, fora ao homem, e pôs ao oriente do jardim de Éden querubins, e uma espada acesa que se revolvia a todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF042
A fonte eloísta
A fonte eloísta (E) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documentária. Distingue-se pelo uso do termo Elohim para designar Deus, por uma teologia transcendente e pelo recurso a sonhos e visões como formas de revelação divina. Datada dos séculos IX-VIII antes da nossa era, teria origem no reino do Norte de Israel. Sua validade continua debatida entre os pesquisadores contemporâneos.
Gênesis 20 (Bíblia Livre) :De ali partiu Abraão à terra do Sul, e assentou entre Cades e Sur, e habitou como peregrino em Gerar.E disse Abraão de Sara sua mulher: É minha irmã. E Abimeleque, rei de Gerar, enviou e tomou a Sara.Porém Deus veio a Abimeleque em sonhos de noite, e lhe disse: Eis que morto és por causa da mulher que tomaste, a qual é casada com marido.Mas Abimeleque não havia chegado a ela, e disse: Senhor, matarás também a gente justa?Não me disse ele: É minha irmã; e ela também disse: É meu irmão? Com sinceridade de meu coração, e com limpeza de minhas mãos fiz isto.E disse-lhe Deus em sonhos: Eu também sei que com integridade de teu coração fizeste isto; e eu também te detive de pecar contra mim, e assim não te permiti que a tocasses.Agora, pois, devolve a mulher a seu marido; porque é profeta, e orará por ti, e viverás. E se tu não a devolveres, sabe que certamente morrerás, com tudo o que for teu.Então Abimeleque se levantou de manhã, e chamou a todos os seus servos, e disse todas estas palavras aos ouvidos deles; e temeram os homens em grande maneira.Depois chamou Abimeleque a Abraão e lhe disse: Que nos fizeste? e em que pequei eu contra ti, que atraíste sobre mim e sobre meu reino tão grande pecado? o que não devias fazer fizeste comigo.E disse mais Abimeleque a Abraão: Que viste para que fizesses isto?E Abraão respondeu: Porque disse para mim: Certamente não há temor de Deus neste lugar, e me matarão por causa de minha mulher.E na verdade também é minha irmã, filha de meu pai, mas não filha de minha mãe, e tomei-a por mulher.E foi que, quando Deus me fez sair sem rumo da casa de meu pai, eu lhe disse: Esta é a lealdade que tu me farás, que em todos os lugares onde chegarmos, digas de mim: É meu irmão.Então Abimeleque tomou ovelhas e vacas, e servos e servas, e deu-o a Abraão, e devolveu-lhe a Sara sua mulher.E disse Abimeleque: Eis que minha terra está diante de ti, habita onde bem te parecer.E a Sara disse: Eis que dei mil moedas de prata a teu irmão; olha que ele te é por véu de olhos para todos os que estão contigo, e para com todos: assim foi repreendida.Então Abraão orou a Deus; e Deus sanou a Abimeleque e a sua mulher, e a suas servas, e voltaram a ter filhos.Porque havia por completo fechado o SENHOR toda madre da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN114
Edificarei a minha Igreja
Cet article analyse les implications théologiques du passage de Matthieu 16.17-19, où Jésus évoque "mon Église". Il explore le rôle de Pierre comme clé…