Estrutura e organização do livro de Daniel

Quando você começa Daniel, pode ter a impressão de estar lendo dois livros diferentes.

Nos primeiros capítulos, você descobre sobretudo histórias: Daniel e seus amigos na Babilônia, a fornalha, os reis orgulhosos ou ainda a cova dos leões.

Depois chegam visões muito mais misteriosas: animais estranhos, chifres, guerras e profecias sobre o futuro.

No entanto, tudo isso pertence a uma mesma história.

Os relatos mostram como viver no meio dos reinos humanos.

As visões mostram o que vai acontecer a esses reinos.

E quanto mais você avança, mais a mensagem se torna precisa.

O livro de Daniel tem doze capítulos.

Para começar de forma simples, podemos dividi-los em duas grandes partes:

Daniel 1-6: principalmente histórias.

Daniel 7-12: principalmente visões proféticas.

É uma boa maneira de se orientar.

Mas não é tão simples assim!

Daniel 2, por exemplo, já conta uma grande profecia: o sonho da estátua composta de vários materiais.

E Daniel 7 tem uma ligação muito forte com os capítulos anteriores.

É preciso, portanto, olhar o livro um pouco mais de perto.

Quando você lê um livro de história, geralmente espera que os acontecimentos sejam contados em ordem.

Acontecimento 1.

Depois, acontecimento 2.

Depois, acontecimento 3.

Daniel nem sempre funciona assim.

Daniel 5 conta a última noite do rei Belsazar e a queda da Babilônia.

No entanto, as visões relatadas em Daniel 7 e Daniel 8 foram recebidas durante o reinado de Belsazar.

Elas ocorreram, portanto, antes da queda contada no capítulo 5.

Por que colocá-las depois?

Porque o livro não está organizado apenas em função das datas.

Alguns capítulos também são aproximados porque tratam dos mesmos temas.

Para compreender Daniel, é preciso, portanto, às vezes distinguir:

a ordem dos acontecimentos

et

a ordem dos capítulos.

Eis outra surpresa.

Daniel não foi escrito inteiramente na mesma língua.

Uma parte está em hebraico e outra em aramaico.

A divisão é a seguinte:

Daniel 1.1-2.4a: hebraico

Daniel 2.4b-7.28: aramaico

Daniel 8.1-12.13: hebraico

Por quê?

O livro não explica isso diretamente.

É melhor, portanto, evitar inventar uma resposta.

Mas essa particularidade nos permite notar algo importante: Daniel 2 a 7 forma um conjunto especialmente bem construído.

E a sua construção é surpreendente.

Imagine que você coloca seis capítulos frente a frente:

Daniel 2 ↔ Daniel 7

Daniel 3 ↔ Daniel 6

Daniel 4 ↔ Daniel 5

Por que aproximá-los?

Porque tratam dos mesmos grandes assuntos.

Vejamos isso.

1. Daniel 2 e Daniel 7 - Os reinos

Daniel 2 apresenta uma imensa estátua.

Daniel 7 apresenta quatro animais.

As imagens são diferentes, mas os dois capítulos falam da sucessão dos poderes terrenos.

E os dois conduzem finalmente a um domínio que não desaparecerá.

Daniel 2 anuncia:

“O Deus do céu suscitará um reino que jamais será destruído” (Daniel 2.44).

Daniel 7 apresenta alguém semelhante a um filho de homem que recebe “o domínio, a glória e o reino” (Daniel 7.14).

Os reinos humanos aparecem e depois desaparecem.

O reino estabelecido por Deus, porém, permanece.

2. Daniel 3 e Daniel 6 - Permanecer fiel

Daniel 3 conta a história dos companheiros de Daniel lançados numa fornalha.

Daniel 6 conta a de Daniel lançado na cova dos leões.

Por quê?

Porque se recusam a renunciar à sua fidelidade a Deus.

Em Daniel 3, os três jovens se recusam a adorar a estátua do rei.

Em Daniel 6, Daniel se recusa a deixar de orar a Deus.

Nas duas histórias, o poder político lhes pede algo que eles não podem aceitar.

Eles escolhem, então, permanecer fiéis.

E, nos dois casos, Deus os livra.

3. Daniel 4 e Daniel 5 - Dois reis diante do seu orgulho

No centro dessa construção encontram-se dois soberanos.

Nabucodonosor é extremamente poderoso e se torna orgulhoso.

Ele vai aprender uma lição essencial:

“O Altíssimo domina sobre o reino dos homens” (Daniel 4.25).

No capítulo seguinte, Belsazar sabe o que aconteceu a Nabucodonosor.

Mas não se humilha.

O seu reino lhe é tirado.

A mensagem é simples:

mesmo o rei mais poderoso do mundo não é todo-poderoso.

Por que contar a fornalha ou a cova dos leões num livro que contém tantas profecias?

Porque as duas partes se completam.

Nos relatos, Daniel e seus companheiros vivem no meio de grandes impérios.

Eles precisam trabalhar para reis estrangeiros, tomar decisões difíceis e às vezes dizer não quando a sua fidelidade a Deus é ameaçada.

Depois, as visões ganham altura.

Elas mostram o que vai acontecer a esses reinos.

Poderíamos resumir assim:

Os relatos mostram como viver nos reinos.

As profecias mostram para onde vão os reinos.

As profecias de Daniel não repetem simplesmente a mesma coisa.

Imagine uma câmera fotográfica.

A primeira imagem mostra uma imensa paisagem.

Depois, a lente se aproxima progressivamente para revelar mais detalhes.

Daniel funciona um pouco dessa maneira.

Daniel 2 dá uma grande visão de conjunto com a estátua.

Daniel 7 retoma a sucessão dos reinos e acrescenta novos elementos, principalmente o juízo e aquele que se parece com um filho de homem.

Daniel 8 torna-se ainda mais preciso.

Desta vez, alguns reinos são até mesmo nomeados:

“O carneiro [...] são os reis dos medos e dos persas. O bode é o rei de Javã” (Daniel 8.20-21).

Daniel 9 concentra, em seguida, a atenção em Jerusalém, no povo de Daniel e nas setenta semanas.

Por fim, Daniel 10-12 forma uma grande revelação que conduz até o tempo do fim.

Quanto mais você avança, mais numerosas se tornam as peças do quebra-cabeça.

É importante não separar completamente Daniel 10, 11 e 12.

Eles pertencem a uma mesma grande revelação.

Daniel 10 prepara a visão.

Daniel 11 desenvolve os acontecimentos e os conflitos.

Daniel 12 conduz à sua conclusão.

E essa conclusão é extraordinária.

Depois de falar durante capítulos de guerras, de reis e de impérios, Daniel anuncia:

“Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão” (Daniel 12.2).

O livro não termina, portanto, simplesmente com a queda de um império.

Vai muito mais longe.

Termina com a esperança da ressurreição.

Existe também outra maneira de olhar a estrutura do livro: seguir o próprio Daniel.

No início, Daniel é um jovem exilado.

Segundo a cronologia adotada neste estudo, ele teria cerca de catorze anos quando é levado para a Babilônia. A Bíblia não dá diretamente essa idade: trata-se de uma estimativa.

Daniel vê então um dos impérios mais poderosos da sua época.

Tudo poderia levar a pensar que a Babilônia ganhou.

Mas Daniel 1 contém uma pequena frase importante:

“Assim permaneceu Daniel até o primeiro ano do rei Ciro” (Daniel 1.21).

Em outras palavras, Daniel vai sobreviver ao império que o deportou.

A Babilônia passa.

Daniel permanece.

E no fim do livro, Daniel se tornou um homem idoso.

Deus lhe diz:

“Tu, porém, segue o teu caminho até o fim; descansarás e te levantarás para receber a tua herança no fim dos dias” (Daniel 12.13).

O jovem exilado do primeiro capítulo tornou-se o velho profeta do último.

A sua história começa com a perda da sua terra.

Termina com a promessa de uma herança.

Se agora nos afastarmos o bastante para olhar juntos os doze capítulos, eis o caminho percorrido:

Jerusalém é vencida

↓

Daniel parte para o exílio

↓

Ele escolhe permanecer fiel

↓

Os reinos se sucedem

↓

Os fiéis são postos à prova

↓

Os reis são julgados

↓

As profecias se tornam mais precisas

↓

O livramento é anunciado

↓

Os mortos despertam

Eis o grande movimento de Daniel:

do exílio à esperança e, finalmente, à ressurreição.

A construção de Daniel 2 a 7 se parece com o que os especialistas chamam de estrutura em espelho.

O primeiro elemento corresponde ao último, o segundo ao penúltimo e assim por diante.

Isso dá:

A - Daniel 2: os reinos

B - Daniel 3: os fiéis ameaçados

C - Daniel 4: um rei orgulhoso

C' - Daniel 5: um rei orgulhoso

B' - Daniel 6: um fiel ameaçado

A' - Daniel 7: os reinos

Esse tipo de construção ajuda a perceber as ligações entre passagens que, à primeira vista, parecem muito diferentes.

Daniel 3 e Daniel 6, por exemplo, contam duas histórias diferentes.

Mas, quando as colocamos frente a frente, a semelhança entre elas se torna evidente: homens fiéis são condenados à morte porque se recusam a abandonar a sua fidelidade a Deus, e depois Deus intervém para livrá-los.

Quando você olha apenas para um acontecimento difícil da sua vida, às vezes pode ter a impressão de que ele não faz nenhum sentido.

Daniel provavelmente poderia ter pensado a mesma coisa quando foi levado para a Babilônia.

Por que deixar Jerusalém?

Por que viver no exílio?

Por que servir a reis estrangeiros?

Mas, quando olhamos o conjunto da sua história, aparece uma imagem muito maior.

O livro de Daniel nos ensina assim algo importante: nem sempre se compreende toda a história olhando apenas para uma única peça do quebra-cabeça.

O próprio Daniel terá de aprender a avançar sem compreender tudo imediatamente.

• Daniel tem doze capítulos.
• Os capítulos 1-6 contêm principalmente relatos e os capítulos 7-12 principalmente visões.
• Os acontecimentos nem sempre são contados em ordem cronológica.
• O livro usa principalmente duas línguas: o hebraico e o aramaico.
• Daniel 2-7 tem uma notável estrutura em espelho.
• Os relatos mostram como permanecer fiel em meio aos reinos.
• As visões mostram o que vai acontecer a esses reinos.
• As profecias tornam-se progressivamente mais precisas.
• Daniel 10-12 forma uma