Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles réalisés par le Messie Jésus
Textes bibliques
Matthieu (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 11.14–36 (S21)
14 Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l’admiration.
15 Cependant, quelques-uns dirent : « C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. »
16 D’autres, pour le mettre à l’épreuve, lui demandaient un signe venant du ciel.
17 Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : « Tout royaume confronté à des luttes internes est dévasté et les maisons s’écroulent l’une sur l’autre.
18 Si donc Satan lutte contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ?
19 Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos disciples, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
20 Mais si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, alors le royaume de Dieu est venu jusqu’à vous.
21 Lorsqu’un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu’il possède est en sécurité.
22 Mais, si un autre plus fort que lui survient et le maîtrise, il lui enlève toutes les armes sur lesquelles il comptait et distribue ses biens à d’autres.
23 Celui qui n’est pas avec moi est contre moi et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
24 » Lorsqu’un esprit impur est sorti d’un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n’en trouve pas, il dit : « Je retournerai dans ma maison, d’où je suis sorti. »
25 A son arrivée, il la trouve balayée et bien rangée.
26 Alors il s’en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y installent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. »
27 Jésus parlait encore quand une femme se mit à lui dire, du milieu de la foule : « Heureux le ventre qui t’a porté ! Heureux les seins qui t’ont allaité ! »
28 Il répondit : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent ! »
29 Comme la foule s’amassait, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise ; elle réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d’autre signe que celui de Jonas [le prophète].
30 En effet, de même que Jonas a été un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l’homme en sera un pour cette génération.
31 Lors du jugement, la reine du Midi se lèvera avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu’elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon.
32 Lors du jugement, les habitants de Ninive se lèveront avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils ont changé d’attitude à la prédication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas.
33 » Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un endroit caché ou sous un seau, mais on la met sur son support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
34 Ton œil est la lampe de ton corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps aussi est dans les ténèbres.
35 Veille donc à ce que la lumière qui est en toi ne soit pas ténèbres.
36 Si donc ton corps tout entier est éclairé, sans aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé comme lorsque la lampe t’éclaire de sa lueur. »
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Esplanade du Temple à Jérusalem
Date : Fin novembre ou début décembre 32
Mode opératoire : Nous continuons avec Luc
Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à parler de ce voyage à Jérusalem
Le Messie Jésus va prononcer un discours à Jérusalem que seul Luc nous rapporte.
Commentaires
Nous sommes donc à Jérusalem surement sur l’esplanade du Temple, un endroit favorable pour rencontrer la foule mais aussi malheureusement les contradicteurs.
Tout commence avec la guérison d’un démoniaque muet, la foule est émerveillée. Cependant une minorité de cette foule, piloté par les pharisiens cherche à retourner la situation et à discréditer le Messie Jésus.
Par la suite, cette minorité influente formule une demande de miracle (Luc 11.16) en prétendant vouloir croire en Jésus le Messie. Pourtant, leur requête vise davantage à obtenir un spectacle impressionnant qu’à nourrir une véritable démarche de foi. Cela montre que leur demande n’est pas sincère, car ils ont déjà assisté à un miracle concret : un homme muet vient de retrouver la parole sous leurs yeux. Plutôt que de reconnaître la portée spirituelle de l’événement, ils cherchent à détourner l’attention et à semer le doute autour du Messie Jésus.
Ils tentent ainsi de discréditer le Messie Jésus en l’incitant à produire un signe spectaculaire, persuadés qu’il refusera et qu’ils pourront alors remettre en cause sa légitimité : « Vous voyez ? Il n’est pas vraiment prophète. » Ce comportement révèle une stratégie destinée à préserver leur autorité religieuse et à éviter d’être remis en question par le message de Jésus. Dès lors, leur attitude trahit une fermeture à la foi authentique, car ils refusent de reconnaître l’évidence déjà manifestée devant eux.
Ensuite Luc 11.18-27 nous rapporte la réponse du Messie Jésus. Des témoins de ses miracles l’accusent de collaborer avec le diable. Le Messie Jésus, connaissant leurs pensées, répond par une série d’arguments logiques et spirituels.
Puis une femme l’interpelle (Luc 11.27-28).
La femme exprime une louange spontanée à Jésus (Luc 11.27), en glorifiant sa mère, Marie. C’est une manière de dire : « Tu es tellement extraordinaire que ta mère doit être bénie ! »
Le Messie Jésus ne rejette pas la louange, mais il la redirige (Luc 11.28). Il affirme que le vrai bonheur ne vient pas seulement des liens biologiques ou de la maternité, mais de l’écoute et de la mise en pratique de la parole de Dieu.
Ce passage élargit la bénédiction à tous les disciples. Il montre que la vraie proximité avec le Messie Jésus ne dépend pas de la naissance, mais de l’obéissance à Dieu.
Ensuite le Messie Jésus répond à ceux qui demande encore un miracle (Luc 11.29-32).
Ensuite, pour conclure ce discours, Luc 11.33-36 relate une métaphore sur la lumière qui fait écho au passage de Matthieu 5.14-16, mentionné lors du sermon sur la montagne prononcé environ un an et demi auparavant en Galilée près de Capernaüm.
En conclusion, nous souhaitons revenir sur l’évolution de l’argumentation développée dans ce discours du Messie Jésus, rapporté en Luc 11.14-36. Nous montrerons qu’il existe un lien entre cette argumentation et l’enseignement sur la prière, présenté aux disciples immédiatement avant ce discours (Luc 11.1-13).
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