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Textes bibliques
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Le thème abordé ici est la lumière du monde. Après avoir prononcé son discours sur l’eau de la vie en lien direct avec la fête de Souccot, le dernier jour de la fête voici maintenant un second discours sur la lumière.
Chaque soir, pendant la fête de Souccot, le Temple était éclairé par de grands chandeliers placés dans la cour des femmes, diffusant une lumière visible dans l’ensemble de Jérusalem. Les mèches étaient fabriquées à partir de vêtements usagés appartenant aux sacrificateurs. Pendant cette période d’illumination, les participants chantaient et dansaient. Cette lumière visait à rappeler la manière dont, selon le texte biblique (Nombres 9.15-23), Dieu guidait son peuple dans le désert durant la nuit.
Le texte établit un parallèle explicite entre ces torches et la personne du Maître, affirmant qu’il représente la lumière du monde. Il met ainsi en évidence, à travers les principes évoqués lors de ces célébrations, que ces éléments constituent l’ombre d’événements futurs, tandis qu’en tant que Messie, il confère une dimension spirituelle à chacune de ces manifestations.
Pour le public juif assistant aux discours de Jésus, il était possible d’établir des liens entre les différentes célébrations religieuses et la figure du Messie, ce qui facilitait la mémorisation et la compréhension de ces correspondances.
Nous remarquons aussi que ces discours étaient entrecoupés par des interventions extérieures. Des gens et en particulier ici des pharisiens ne manque pas de faire des réflexions.
Voici un résumé de ce long texte :
_ Jésus, lumière du monde (Jean 8.12), Jésus affirme être la lumière du monde, promettant la vie à ceux qui le suivent. Cela fait écho aux symboles lumineux de Souccot et introduit un discours de révélation.
_ Débat avec les pharisiens (
_ Annonce de sa destinée (
_ Liberté et vérité (
_ Le véritable héritage d’Abraham (
_ Accusations et révélations finales (
_ Climax (point essentiel, le moment le plus intense du récit) Jean 8.58 : il se révèle par la formule divine « Avant qu’Abraham soit, JE SUIS », affirmation explicite de sa préexistence et de sa divinité.
En résumé : Ce passage met en lumière la confrontation entre Jésus et les autorités religieuses sur son identité, son origine divine, et le salut qu’il offre. Il révèle progressivement que croire en lui, c’est entrer dans la lumière, la vérité et la vie éternelle.

