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Matthieu et Marc dĂ©crivent les circonstances dans lesquelles Jean le Baptiste a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© et emprisonnĂ©. Il apparaĂźt qu’il fut dĂ©tenu dans la forteresse de Macheronte pendant plusieurs mois avant dâĂȘtre assassinĂ©.
Il est avĂ©rĂ© que Matthieu et Marc nâont pas Ă©tĂ© disciples de Jean le Baptiste et ne lâont surement pas connu personnellement. LâapĂŽtre Jean, le seul Ă avoir connu Jean le Baptiste, ne mentionne ni son arrestation ni sa mort. Cela pourrait s’expliquer par le fait quâil prĂ©fĂšre ne pas reprendre les Ă©vĂ©nements dĂ©jĂ relatĂ©s par ses collĂšgues, se concentrant plutĂŽt sur la fourniture d’informations complĂ©mentaires.
Pierre, collaborant avec Marc sur la rĂ©daction de son Ăvangile, a Ă©tĂ© disciple de Jean le Baptiste et a mĂȘme Ă©tĂ© baptisĂ© par lui selon nos conclusions. Il est probable que cette relation explique pourquoi Marc dĂ©veloppe plus en dĂ©tail le rĂ©cit concernant ce grand prophĂšte.
Nous dĂ©couvrons dans ces textes la raison officielle de lâarrestation de Jean le baptiste. Il a proclamĂ© haut et fort que le mariage de HĂ©rode Antipas avec HĂ©rodiade nâĂ©tait pas licite.
En effet, le mariage d’HĂ©rode Antipas et d’HĂ©rodiade Ă©tait considĂ©rĂ© comme illicite selon Jean le Baptiste parce qu’il violait la loi juive (DeutĂ©ronome 24.1-4). HĂ©rodiade Ă©tait la femme divorcĂ©e de son frĂšre HĂ©rode Philippe, et selon la loi juive, il Ă©tait interdit Ă un homme d’Ă©pouser la femme divorcĂ©e de son frĂšre. Jean le Baptiste a critiquĂ© ce mariage scandaleux, ce qui a conduit Ă son arrestation et Ă son exĂ©cution sur ordre d’HĂ©rode Antipas.
Nous notons que le texte du DeutĂ©ronome 24.1-4, sur lequel repose cette interdiction, n’est pas trĂšs explicite. Cependant, il semble que ce remariage d’Antipas ait suscitĂ© un scandale au sein de la population, et que Jean le Baptiste ait exprimĂ© publiquement ce que beaucoup pensaient en privĂ©.
Ce nâest pas HĂ©rode qui a rĂ©agit mais son Ă©pouse HĂ©rodiade. Et mĂȘme nous dĂ©couvrons avec le rĂ©cit de Marc que HĂ©rode craignait Jean le baptiste et mĂȘme quâil apprĂ©ciait parler avec lui.
Analyse comparée
Motif de l’arrestation de Jean :
Marc 6.17-18 : HĂ©rode arrĂȘte Jean Ă cause d’HĂ©rodiade, car Jean critiquait leur mariage.
Matthieu 14.3-4 : La raison est similaire, Jean critiquait le mariage entre Hérode et Hérodiade.
Attitude d’HĂ©rode envers Jean :
Marc 6.19-20 : HĂ©rode craint Jean, le protĂšge, et est perplexe mais prend plaisir Ă l’Ă©couter.
Matthieu 14.5 : HĂ©rode craint la foule et hĂ©site Ă faire mourir Jean, mais ne mentionne pas de plaisir Ă l’Ă©couter.
RĂŽle d’HĂ©rodiade :
Marc 6.19 : HĂ©rodiade en veut Ă Jean et dĂ©sire sa mort, mais ne peut pas l’obtenir directement.
Matthieu 14.3-4 : Le rĂŽle d’HĂ©rodiade est moins explicite, mais elle est toujours la cause initiale de l’emprisonnement de Jean.
Contexte des événements :
Marc 6.17-20 : Contexte plus dĂ©taillĂ© avec des nuances des sentiments d’HĂ©rode envers Jean.
Matthieu 14.3-5 : Contexte plus succinct, centrĂ© sur la crainte d’HĂ©rode envers la rĂ©action de la foule.
En rĂ©sumĂ©, Marc offre un portrait plus nuancĂ© d’HĂ©rode, montrant sa complexitĂ© et ses sentiments conflictuels envers Jean. Matthieu, en revanche, met davantage l’accent sur la crainte d’HĂ©rode envers la foule et son hĂ©sitation Ă agir contre Jean.