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Ces extraits parlent de HĂ©rode Antipas, gouverneur de GalilĂ©e, qui fit assassiner Jean le Baptiste pour satisfaire la demande de SalomĂ©, fille d’HĂ©rodiade, son Ă©pouse.
HĂ©rode Antipas a reliĂ© les deux Messies : Jean le Baptiste, le Messie sacerdotal, et JĂ©sus, le Messie royal. Des rumeurs circulaient parmi le peuple et sont parvenues Ă ses oreilles. Certains disaient que JĂ©sus Ă©tait Jean le Baptiste ressuscitĂ© ou Ălie, ou un prophĂšte. Quoi qu’il en soit, Antipas pensait que c’Ă©tait Jean le Baptiste revenu Ă la vie.
Il dĂ©coule que cet assassinat a marquĂ© la vie dâAntipas et quâil pensait toujours Ă Jean le baptiste.
Comparons les trois textes en question : Matthieu 14.1-2, Marc 6.14-16 et Luc 9.7-9. Tous ces passages parlent de la rĂ©action d’HĂ©rode Ă propos de JĂ©sus.
Matthieu 14.1-2
Convergence :
HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et pense qu’il s’agit de Jean-Baptiste ressuscitĂ© des morts.
Différences :
Matthieu mentionne spĂ©cifiquement que c’est HĂ©rode le tĂ©trarque.
Il fait une dĂ©claration sur les miracles associĂ©s Ă JĂ©sus, disant que Jean est ressuscitĂ© et que c’est pour cela que ces pouvoirs miraculeux sont Ă l’Ćuvre en lui.
Marc 6.14-16
Convergence :
HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et pense qu’il est Jean-Baptiste ressuscitĂ©.
Différences :
Marc mentionne aussi HĂ©rode de maniĂšre similaire, mais il donne plus de dĂ©tails sur les autres opinions populaires, certains disant que JĂ©sus est Ălie ou un prophĂšte comme ceux du passĂ©.
HĂ©rode insiste personnellement sur le fait que JĂ©sus est Jean-Baptiste, qu’il a fait dĂ©capiter et qui est ressuscitĂ©.
Luc 9.7-9
Convergence :
HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et se montre perplexe, car il reçoit des informations selon lesquelles JĂ©sus serait soit Jean-Baptiste ressuscitĂ©, soit Ălie.
Différences :
Luc se concentre davantage sur la confusion d’HĂ©rode et son dĂ©sir de voir JĂ©sus.
Il met en lumiĂšre les diffĂ©rentes rumeurs et spĂ©cule sur JĂ©sus Ă©tant l’un des anciens prophĂštes ressuscitĂ©s.
SynthĂšse
Points de convergence :
Tous les trois textes parlent de la perplexitĂ© d’HĂ©rode face Ă JĂ©sus.
Les trois passages mentionnent l’idĂ©e que JĂ©sus pourrait ĂȘtre Jean-Baptiste ressuscitĂ©.
Différences :
Matthieu et Marc mettent davantage l’accent sur l’identitĂ© d’HĂ©rode et les miracles associĂ©s Ă JĂ©sus.
Marc et Luc mentionnent d’autres rumeurs populaires, notamment Ălie et les prophĂštes du passĂ©.
Luc souligne particuliĂšrement la curiositĂ© d’HĂ©rode et son dĂ©sir de rencontrer JĂ©sus en personne.
Ces trois versions présentent une complémentarité qui nous permet de mieux appréhender cette situation complexe.
Il est Ă noter que la renommĂ©e du Messie JĂ©sus Ă©tait suffisamment significative pour attirer l’attention des autoritĂ©s. En effet, toutes les manifestations populaires faisaient l’objet d’une analyse rigoureuse par les autoritĂ©s, qui s’efforçaient de dĂ©tecter les premiers signes d’une Ă©ventuelle rĂ©volte afin de l’endiguer rapidement.