Synopse
Péricope 163
PER163. Mort de Jean le baptiste

Consultation

Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles

Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie JĂ©sus se faisait-il entendre

Vous pouvez consulter le paragraphe : les Evangiles

Textes bibliques

Matthieu 14.1–2 (S21)

1 A cette époque-là, Hérode le tétrarque entendit parler de Jésus,

2 et il dit Ă  ses serviteurs : « C’est Jean-Baptiste ! Il est ressuscitĂ©, et c’est pour cela qu’il a le pouvoir de faire des miracles. »

(Traduction Louis Segond S21)

Marc 6.14–16 (S21)

14 Le roi HĂ©rode entendit parler de JĂ©sus, car son nom Ă©tait devenu cĂ©lĂšbre. Il disait : « Jean-Baptiste est ressuscitĂ©, et c’est pour cela qu’il a le pouvoir de faire des miracles. »

15 D’autres disaient : « C’est Elie. » Et d’autres disaient : « C’est un prophĂšte comme l’un de nos prophĂštes. »

16Mais HĂ©rode, en apprenant cela, disait : « Ce Jean que j’ai fait dĂ©capiter, c’est lui, il est ressuscitĂ©. »

(Traduction Louis Segond S21)

Luc 9.7–9 (S21)

7 Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait ; il ne savait que penser, car les uns disaient que Jean était ressuscité,

8 d’autres qu’Elie Ă©tait apparu et d’autres qu’un des prophĂštes d’autrefois Ă©tait ressuscitĂ©.

9 Mais HĂ©rode disait : « J’ai fait dĂ©capiter Jean. Qui donc est cet homme Ă  propos duquel j’entends dire de telles choses ?» et il cherchait Ă  le voir.

 

(Traduction Louis Segond S21)

Jean (S21)

Pas de versets

(Traduction Louis Segond S21)

Détails techniques

Lieu : La région de Galilée

Date : Mars 32

Mode opératoire : Nous continuons à suivre Marc

Note sur le mode opĂ©ratoire : La chronologie de Marc semble ĂȘtre la plus rĂ©aliste.

 

Des informations concernant le Messie Jésus ont été transmises aux autorités, y compris à Hérode Antipas.

Commentaires

Ces extraits parlent de HĂ©rode Antipas, gouverneur de GalilĂ©e, qui fit assassiner Jean le Baptiste pour satisfaire la demande de SalomĂ©, fille d’HĂ©rodiade, son Ă©pouse.

HĂ©rode Antipas a reliĂ© les deux Messies : Jean le Baptiste, le Messie sacerdotal, et JĂ©sus, le Messie royal. Des rumeurs circulaient parmi le peuple et sont parvenues Ă  ses oreilles. Certains disaient que JĂ©sus Ă©tait Jean le Baptiste ressuscitĂ© ou Élie, ou un prophĂšte. Quoi qu’il en soit, Antipas pensait que c’Ă©tait Jean le Baptiste revenu Ă  la vie.

Il dĂ©coule que cet assassinat a marquĂ© la vie d’Antipas et qu’il pensait toujours Ă  Jean le baptiste.

Comparons les trois textes en question : Matthieu 14.1-2, Marc 6.14-16 et Luc 9.7-9. Tous ces passages parlent de la rĂ©action d’HĂ©rode Ă  propos de JĂ©sus.

Matthieu 14.1-2

Convergence :

HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et pense qu’il s’agit de Jean-Baptiste ressuscitĂ© des morts.

Différences :

Matthieu mentionne spĂ©cifiquement que c’est HĂ©rode le tĂ©trarque.

Il fait une dĂ©claration sur les miracles associĂ©s Ă  JĂ©sus, disant que Jean est ressuscitĂ© et que c’est pour cela que ces pouvoirs miraculeux sont Ă  l’Ɠuvre en lui.

Marc 6.14-16

Convergence :

HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et pense qu’il est Jean-Baptiste ressuscitĂ©.

Différences :

Marc mentionne aussi HĂ©rode de maniĂšre similaire, mais il donne plus de dĂ©tails sur les autres opinions populaires, certains disant que JĂ©sus est Élie ou un prophĂšte comme ceux du passĂ©.

HĂ©rode insiste personnellement sur le fait que JĂ©sus est Jean-Baptiste, qu’il a fait dĂ©capiter et qui est ressuscitĂ©.

Luc 9.7-9

Convergence :

HĂ©rode entend parler de JĂ©sus et se montre perplexe, car il reçoit des informations selon lesquelles JĂ©sus serait soit Jean-Baptiste ressuscitĂ©, soit Élie.

Différences :

Luc se concentre davantage sur la confusion d’HĂ©rode et son dĂ©sir de voir JĂ©sus.

Il met en lumiĂšre les diffĂ©rentes rumeurs et spĂ©cule sur JĂ©sus Ă©tant l’un des anciens prophĂštes ressuscitĂ©s.

SynthĂšse

Points de convergence :

Tous les trois textes parlent de la perplexitĂ© d’HĂ©rode face Ă  JĂ©sus.

Les trois passages mentionnent l’idĂ©e que JĂ©sus pourrait ĂȘtre Jean-Baptiste ressuscitĂ©.

Différences :

Matthieu et Marc mettent davantage l’accent sur l’identitĂ© d’HĂ©rode et les miracles associĂ©s Ă  JĂ©sus.

Marc et Luc mentionnent d’autres rumeurs populaires, notamment Élie et les prophĂštes du passĂ©.

Luc souligne particuliĂšrement la curiositĂ© d’HĂ©rode et son dĂ©sir de rencontrer JĂ©sus en personne.

Ces trois versions présentent une complémentarité qui nous permet de mieux appréhender cette situation complexe.

Il est Ă  noter que la renommĂ©e du Messie JĂ©sus Ă©tait suffisamment significative pour attirer l’attention des autoritĂ©s. En effet, toutes les manifestations populaires faisaient l’objet d’une analyse rigoureuse par les autoritĂ©s, qui s’efforçaient de dĂ©tecter les premiers signes d’une Ă©ventuelle rĂ©volte afin de l’endiguer rapidement.

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