Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre
Textes bibliques
Matthieu 5.14–16 (S21)
14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être cachée,
15 et on n’allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16 Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père céleste.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 4.21–23 (S21)
21 Il leur dit encore : « Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous un seau ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur son support ?
22 Il n’y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être mis au jour.
23 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 11.33–36 (S21)
33 » Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un endroit caché ou sous un seau, mais on la met sur son support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
34 Ton œil est la lampe de ton corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps aussi est dans les ténèbres.
35 Veille donc à ce que la lumière qui est en toi ne soit pas ténèbres.
36 Si donc ton corps tout entier est éclairé, sans aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé comme lorsque la lampe t’éclaire de sa lueur. »
Luc 8.16–18 (S21)
16 » Personne n’allume une lampe pour la couvrir d’un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
17 Il n’y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour.
18 Faites donc bien attention à la manière dont vous écoutez, car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il croit avoir. »
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Une petite baie le long des rives du lac de Tibériade, près de Capernaüm en Galilée.
Date : Octobre ou novembre 31
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Bien que Matthieu et Luc abordent le même thème, la chronologie présentée par Marc nous paraît être la plus facile à suivre.
Le Messie Jésus, présentera une autre parabole axée sur le thème de la lampe.
Commentaires
Tout en suivant la chronologie de Luc, nous avons intégré divers textes relatifs au même sujet issus d’autres interventions de Jésus-Christ afin de faciliter une compréhension plus approfondie du message.
Cette métaphore évoque une lampe allumée qui, logiquement, doit être placée au meilleur endroit pour éclairer la pièce et permettre aux personnes présentes de bien voir. Luc explique, ensuite, que notre œil est la lampe du corps, représentant ainsi la lumière mentionnée précédemment. Il souligne que lorsque l’œil fonctionne correctement, il offre une vision claire, ce qui n’est plus le cas si son état se détériore.
Il existe donc deux applications distinctes : la première consiste à éclairer les autres, rappelant que le disciple est devenu la lumière du monde (Matthieu 5.14) et traite du témoignage. La seconde montre que le disciple a également besoin d’être éclairé par la lumière du Messie Jésus. Ainsi, le disciple reflète la lumière que Jésus-Christ a apportée dans son âme.
Que signifie veiller à ce que notre lumière ne devienne pas ténèbres, selon Luc 11.35 ?
Une réponse peut être trouvée dans Matthieu 5.16, qui compare la lumière à notre manière exemplaire de vivre. Cette observation devrait inciter ceux qui en sont témoins à rendre hommage à Dieu. Si notre manière de vivre se dégrade, notre lumière devient ténèbres.
L’enseignement de Jésus-Christ révèle clairement la vérité divine, illuminant nos esprits. Ces paroles agissent comme une lumière mettant en évidence les réalités spirituelles auparavant dissimulées, et cette illumination doit servir de témoignage visible pour tous.
Le passage de Matthieu 5.14-16, extrait du sermon sur la montagne (PER088), compare l’individu qui écoute et applique les enseignements de Jésus-Christ à une personne qui reçoit la lumière, vit dans cette lumière et éclaire, à son tour, ceux qui l’entourent. En d’autres termes, il témoigne de la grâce divine.
L’Évangile de Jean recourt fréquemment à l’image de la lumière pour dépeindre le Messie Jésus. Bien que cela dépasse le cadre de cette péricope, il nous paraît pertinent de revisiter l’argumentation de Jean qui assimile le Messie Jésus à la lumière.
Jean 1.4-5, Jean 1.9 : La Lumière de la Vie
Texte : Jean 1.4-5 : « En elle [la Parole] était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas accueillie. » Jean 1.9 : « Cette lumière était la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. »
Signification : Jean commence son Évangile en identifiant le Messie Jésus (la Parole) comme la source de la vie et la lumière des hommes. L’allusion à la lumière évoque la clarté, la pureté, la vérité et la révélation divine. La lumière qui brille dans les ténèbres mais que les ténèbres ne comprennent pas symbolise la venue du Messie Jésus dans un monde marqué par le péché et l’ignorance, et son rôle en tant que révélateur de la vérité divine.
Jean 3.19-21 : La Lumière et le Jugement
Texte : Jean 3.19-21 : « Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; mais celui qui pratique la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu. »
Signification : Cette allusion à la lumière dans le contexte du jugement met en évidence la réponse humaine à la révélation divine apportée par Jésus. Ceux qui font le mal préfèrent les ténèbres pour cacher leurs actions, tandis que ceux qui pratiquent la vérité viennent à la lumière. Cela souligne la division entre ceux qui acceptent le Messie Jésus et sa vérité et ceux qui le rejettent.
Jean 8.12 : La Lumière du Monde
Texte : Jean 8.12 : « Jésus leur parla de nouveau et dit : ‘Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »
Signification : Ici, le Messie Jésus se déclare ouvertement comme la lumière du monde. Cette affirmation est une revendication messianique et divine, indiquant que suivre Jésus conduit à la vérité, à la vie et à la direction spirituelle. La lumière de la vie promet non seulement une révélation intérieure et une compréhension, mais aussi une guidance morale et éthique.
Jean 9.5 : La Lumière Pendant qu’il est dans le Monde
Texte : Jean 9.5 : « Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. »
Signification : le Messie Jésus réitère sa position de lumière du monde dans le contexte de la guérison de l’aveugle-né, illustrant sa mission de donner la vue non seulement physiquement mais aussi spirituellement. La lumière ici est synonyme de guérison, de révélation et de transformation.
Jean 12.35-36, Jean 12.46 : Exhortation à Croire en la Lumière
Texte : Jean 12.35-36 : « Jésus leur dit : ‘La lumière est encore pour un peu de temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent pas ; celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des fils de lumière. (Jean 12.46 : Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres).
Signification : Jésus exhorte ses auditeurs à croire en la lumière tant qu’elle est présente parmi eux, les invitant à devenir des « fils de lumière ». Cela met en évidence l’urgence de la foi et l’opportunité limitée de la révélation divine. Jésus se présente encore une fois comme la lumière venue pour sortir l’humanité des ténèbres du péché et de l’ignorance.
Conclusion
Les allusions à la lumière dans l’Évangile de Jean servent à souligner la mission de Jésus en tant que révélateur de la vérité divine, source de vie et de guidance spirituelle, et agent de guérison et de transformation. Jean utilise cette métaphore pour illustrer le contraste entre la révélation divine et la condition humaine marquée par les ténèbres du péché. Suivre Jésus, la lumière du monde, conduit à une vie illuminée par la vérité, la pureté et l’amour divin, et éloigne des ténèbres de l’ignorance et du mal.
Ces passages mettent en lumière la théologie johannique, qui présente Jésus comme la lumière venue dans le monde pour apporter la révélation, la vie et la vérité divine.
Le disciple du Messie Jésus, est appelé à refléter la lumière qu’Il incarne et à devenir, à son tour, une source de lumière pour le monde.
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