Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.

Le point suivant aborde le fait d’aimer ses ennemis. Matthieu utilise sa formulation habituelle : « Il est écrit, mais moi je vous dis. » Luc aborde également ce sujet.

Il est donc question de nos relations avec nos semblables, et les prescriptions du Messie Jésus sont aux antipodes de ce que les religieux juifs enseignaient à l’époque. Matthieu 5.43 cite le point de détester son ennemi, mais cela ne se trouve pas dans la loi de Moïse (Lévitique 19.18) ; il s’agit uniquement d’une interprétation des pharisiens de l’époque.

Ce message s’adresse aux Juifs, qui doivent aussi aimer les païens bien que cela ne soit pas inscrit dans la loi de Moïse, car Dieu les aime . Matthieu 5.45 précise que le disciple doit s’efforcer d’appliquer ces préceptes, car c’est en agissant ainsi qu’il sera concrètement admis comme enfant de Dieu.

Ce passage montre toute la différence entre le comportement du véritable disciple et celui des religieux. Il semble néanmoins que cet objectif soit difficile, sinon impossible, à atteindre. Seule l’aide de Dieu peut permettre d’accéder à ce niveau d’exigence.

Matthieu 7.1-12 aborde de nouveau ce thème et reprend la même formulation que Luc 6.31 : « Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c’est ce qu’enseignent la loi et les prophètes. » Le Messie Jésus montre ici le but à rechercher et met en évidence la méchanceté de l’homme qui, naturellement, fait le contraire de ces préceptes.

Luc insiste davantage que Matthieu sur ce point, mais la démonstration reste semblable. Matthieu 7.1-12 reprend ce thème du comportement du disciple et le développe.

Après avoir abordé les thèmes du meurtre, de la convoitise, de la haine, de la tromperie et de la vengeance, Matthieu conclut : « Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait. » Luc reprend la même pensée. Dieu n’abaisse pas ses normes pour plaire aux hommes ; il les révèle au contraire et les propose comme un objectif à atteindre par le disciple.