Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN097 : Les Béatitudes
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN022 : Le choix des disciples
Textes bibliques
Matthieu 5.17–20 (S21)
17 » Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 En effet, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre n’auront pas disparu, pas une seule lettre ni un seul trait de lettre ne disparaîtra de la loi avant que tout ne soit arrivé.
19 Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera aux autres, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
20 En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 24.44 (S21)
44 Puis il leur dit : « C’est ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous : il fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes.»
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous poursuivons avec Matthieu.
Note sur le mode opératoire : Matthieu nous fournit un maximum d’informations, tandis que Luc résume ce discours de manière plus concise.
La relation entre le Messie Jésus et la loi mosaïque.
Commentaires
Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.
Matthieu rapporte une série d’enseignements concernant la loi et les prophètes, un sujet crucial pour les Juifs du premier siècle, car leur société reposait sur cette loi divine donnée à Moïse et sur l’enseignement des prophètes. Luc, quant à lui, évite d’aborder ce sujet avec des païens.
La position du Messie Jésus sur cette loi est essentielle, car certains imaginent qu’il va renverser tout ce système. Ses critiques des pharisiens pourraient corroborer l’idée de l’instauration d’un nouveau régime. Cependant, Jésus affirme dès le départ qu’il ne mettra pas en place un nouveau système, mais qu’il accomplira scrupuleusement la loi. Cela semble logique, puisque cette loi a été donnée à Moïse par Dieu lui-même. Dans ce contexte, comment le Fils de Dieu pourrait-il remettre en cause la validité de cette loi ?
Jésus propose donc un véritable accomplissement de la loi tel que Dieu, le Père, l’avait prévu au départ. Il précise également que cette loi subsistera jusqu’à la fin du monde et encourage ses auditeurs à l’observer scrupuleusement. Il est important de noter que Jésus évoque la loi originelle de Moïse et non l’ensemble des préceptes ajoutés au fil des ans par les diverses autorités religieuses.
Jésus conclut sans appel : si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. Il propose ainsi une révolution, affirmant que le système en place, prôné par les religieux, n’est plus la loi de Dieu et conduit la société juive à sa perte. En résumé, il prévient que si votre objectif est d’accomplir ce système basé sur la loi et les prophètes, vous irez directement en enfer.
Après ce constat, Jésus précise sa pensée. Luc, s’adressant à des étrangers ignorant la loi mosaïque, ne juge pas utile de reprendre ce point. Cependant, il cite un passage où Jésus proclame qu’il est venu conformément à ce qui est dit dans la loi et les prophètes (Luc 24.44).
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