PER176

Petrus erkent Jezus als de Messias

Perikoop 176 beschrijft de belijdenis van Petrus, die Jezus als de Messias erkent en die alleen door Johannes wordt overgeleverd (6.62-71). Nadat veel discipelen zijn weggegaan, vraagt Jezus de Twaalf naar hun toewijding. Petrus antwoordt met een opmerkelijke geloofsbelijdenis. Het artikel onderzoekt de spanning tussen Gods soevereiniteit en de menselijke vrijheid en sluit af met de vermelding van Judas Iskariot, die eraan herinnert dat niets aan Gods blik ontsnapt.

8 min Petrus Messias geloofsbelijdenis Johannes 6 leerlingen 9 verzen 2 boeken

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 6.62-71 (De Heilige Schrift 1917)

Wat zou het dan zijn, zo gij den Zoon des mensen zaagt opvaren, daar Hij te voren was?

De Geest is het, Die levend maakt; het vlees is niet nut. De woorden, die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.

Maar er zijn sommigen van ulieden, die niet geloven. Want Jezus wist van den beginne, wie zij waren, die niet geloofden, en wie hij was, die Hem verraden zou.

En Hij zeide: Daarom heb Ik u gezegd, dat niemand tot Mij komen kan, tenzij dat het hem gegeven zij van Mijn Vader.

Van toen af gingen velen Zijner discipelen terug, en wandelden niet meer met Hem.

Jezus dan zeide tot de twaalven: Wilt gijlieden ook niet weggaan?

Simon Petrus dan antwoordde Hem: Heere, tot Wien zullen wij heengaan? Gij hebt de woorden des eeuwigen levens.

En wij hebben geloofd en bekend, dat Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.

Jezus antwoordde hun: Heb Ik niet u twaalf uitverkoren? En een uit u is een duivel.

En Hij zeide dit van Judas, Simons zoon, Iskariot; want deze zou Hem verraden, zijnde een van de twaalven.

Technische details

Jaar 32

Plaats: Nadat hij de van Kafarnaüm had verlaten

Datum: Een in mei van het jaar 32 n.Chr., na het Pascha van maandag 12 april van het jaar 32 n.Chr.

Werkwijze: We gaan verder met Johannes

Opmerking bij de werkwijze: Johannes is de enige die dit feit vermeldt

Gennesaret

Hoewel het vertrek van de discipelen Jezus verdrietig maakte, bracht de belijdenis van Petrus hem troost.

Petrus erkent Jezus als de Messias

Petrus erkent Jezus als de Messias

Hier volgen enkele punten ter verklaring van dit vers:

De Messias Jezus geeft de voorkeur aan discipelen met geloof boven veel volgelingen zonder overtuiging. Hij moedigt de ongelovigen aan om te vertrekken, want hij wil vóór alles de waarheid.

Het gevolg laat niet lang op zich wachten: een groot aantal discipelen gaat weg, zo vertelt ons Johannes 6.66.

Hoe moeten we het woord van de Messias Jezus begrijpen dat wordt aangehaald in

Johannes 6.65 (De Heilige Schrift 1917) :
En Hij zeide: Daarom heb Ik u gezegd, dat niemand tot Mij komen kan, tenzij dat het hem gegeven zij van Mijn Vader.

Hebben deze mensen dezelfde genade ontvangen als zij die zijn gebleven?

Hier volgen enkele punten ter verklaring van dit vers:

Gods soevereiniteit: De Messias Jezus herinnert eraan dat geloof niet zomaar een menselijke beslissing is, maar afhangt van Gods werk. Dit belicht Gods soevereiniteit in het heilsproces.

Een oproep tot nederigheid: Dit vers nodigt ons uit te erkennen dat geloof een onverdiende gave is, wat aanzet tot nederigheid en dankbaarheid jegens God.

Een verband met Johannes 6.44: Deze passage echoot

Johannes 6.44 (De Heilige Schrift 1917) :
Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekke; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage.

Dit toont aan dat het initiatief tot het heil van God uitgaat.

Een aanmoediging tot geloof: Voor wie gelooft is dit vers een zekerheid dat hun geloof de vrucht is van Gods werk in hen.

God wilde dat al deze mensen gered werden (1 Timotheüs 2.4); toch moet dit goddelijke verlangen worden begrepen in de context van de menselijke vrijheid. God biedt het heil aan allen aan, maar hij dwingt niemand het aan te nemen. Geloof en het antwoord op deze roep zijn persoonlijke keuzes. Sommigen kunnen dit aanbod afwijzen, wat verklaart waarom niet iedereen gered wordt ondanks Gods verlangen.

Deze paradox belicht de spanning tussen Gods soevereiniteit en de menselijke verantwoordelijkheid.

Dan volgt de grote vraag aan de apostelen:

Johannes 6.67 (De Heilige Schrift 1917) :
Jezus dan zeide tot de twaalven: Wilt gijlieden ook niet weggaan?

De Messias Jezus plaatst de Twaalf voor een duidelijke keuze. Deze vraag is geen beschuldiging, maar een uitnodiging om na te denken over hun toewijding aan hem. Dit moment belicht het geloof van de overgebleven discipelen. De Messias Jezus dwingt niemand hem te volgen. Hij respecteert ieders vrijheid, ook al betekent dat dat sommigen ervoor kiezen te vertrekken.

is adembenemend:

Johannes 6.68-69 (De Heilige Schrift 1917) :
Simon Petrus dan antwoordde Hem: Heere, tot Wien zullen wij heengaan? Gij hebt de woorden des eeuwigen levens.En wij hebben geloofd en bekend, dat Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.

Wat een buitengewone belijdenis, maar vooral: wat een verschil tussen het leven van Petrus en de apostelen en dat van de discipelen die zijn weggegaan. Dit is, kort samengevat, de kern van het christelijke leven.

Toch gaat de Messias Jezus verder met een moeilijke zin, die de apostelen kennelijk niet hebben begrepen.

Jezus antwoordde hun:

Johannes 6.70-71 (De Heilige Schrift 1917) :
Jezus antwoordde hun: Heb Ik niet u twaalf uitverkoren? En een uit u is een duivel.En Hij zeide dit van Judas, Simons zoon, Iskariot; want deze zou Hem verraden, zijnde een van de twaalven.

Judas Iskariot was aanwezig, en Johannes besluit met te zeggen dat Jezus op hem doelde vanwege zijn verraad.

Zo eindigt het verslag van Johannes, die ons zojuist een zware dag heeft beschreven. Hij laat ons zien dat niets aan Gods oog ontsnapt en dat elke poging tot verhulling zinloos is.