Wie het antwoord van Petrus voor het (Handelingen 4.8-12) aandachtig bestudeert, ziet dat het veel overeenkomsten vertoont met de manier waarop Jezus zelf de religieuze autoriteiten antwoordde. Dat is waarschijnlijk geen toeval. Petrus heeft enkele jaren aan de zijde van zijn Meester geleefd en is diep getekend door diens onderwijs en wijze van spreken.
Hier volgen enkele opmerkelijke parallellen.
-
Een rustig en direct antwoord
Net als Jezus voor het (Mattheüs 26.57-68) laat Petrus zich niet intimideren door het aanzien van zijn gesprekspartners. Hij antwoordt met respect, maar zonder enige slaafse onderdanigheid:
„Oversten van het volk en oudsten van Israël” (Handelingen 4.8).
Hier herkennen we de zekerheid die Jezus aan zijn discipelen had beloofd:
„Wat u moet zeggen, zal u op datzelfde uur gegeven worden” (Mattheüs 10.19-20).
Lukas benadrukt trouwens:
„Toen zei Petrus, vervuld met de Heilige Geest, tot hen…” (Handelingen 4.8).
-
Het wonder wordt een uitgangspunt om Jezus te verkondigen
Het stelt een praktische vraag:
„Met welke kracht of in wiens naam hebt u dit gedaan?” (Handelingen 4.7).
Naar het voorbeeld van Jezus gaat Petrus voorbij aan de directe vraag en brengt hij het hele gesprek terug naar de centrale persoon:
„In de naam van Jezus Christus, de Nazoreeër” (Handelingen 4.10).
Jezus zelf had vaak vragen of omstandigheden gebruikt om zijn toehoorders naar diepere waarheden te leiden (Mattheüs 22.41-46; Johannes 5.19-47).
-
Een beschuldiging die teruggekaatst wordt op de beschuldigers
Petrus verklaart:
„Jezus Christus, de Nazoreeër, die u gekruisigd hebt en die God uit de doden opgewekt heeft” (Handelingen 4.10).
Deze formulering herinnert aan de vele confrontaties van Jezus met de religieuze leiders, waarin hij hun geestelijke verantwoordelijkheid blootlegde (Mattheüs 21.33-46; Mattheüs 23.13-36).
Net als zijn Meester probeert Petrus zichzelf niet te verdedigen. Hij stelt zijn rechters voor hun eigen verantwoordelijkheid.
-
Het beroep op de Schrift
Petrus citeert:
„De steen die door u, de bouwers, verworpen is, is tot hoeksteen geworden” (Handelingen 4.11).
Het gaat om Psalmen 118.22.
Welnu, Jezus had deze tekst zelf op zichzelf toegepast ten overstaan van diezelfde leiders:
„Hebt u nooit gelezen in de Schriften: De steen die de bouwers verworpen hebben, is tot hoeksteen geworden?” (Mattheüs 21.42).
Het is moeilijk hier geen directe herinnering aan de woorden van de Meester te zien.
-
Een exclusieve uitspraak over het heil
Petrus besluit:
„Er is in niemand anders heil” (Handelingen 4.12).
Deze exclusiviteit herinnert aan de uitspraken van Jezus:
„Ik ben de weg, de waarheid en het leven” (Johannes 14.6).
„Ik ben de deur” (Johannes 10.9).
De kern van de boodschap van Petrus blijft precies die van Jezus.
-
Dezelfde tegenstanders
De parallel is nog treffender wanneer we opmerken dat Petrus zich waarschijnlijk richt tot meerdere mannen die aan het proces tegen Jezus hadden deelgenomen:
- Annas (Johannes 18.13);
- Kajafas (Mattheüs 26.57);
- de oudsten en de schriftgeleerden (Mattheüs 26.59).
Enkele weken eerder volgde Petrus Jezus van veraf en verloochende hij hem (Mattheüs 26.69-75). Nu neemt hij tegenover diezelfde mannen de argumenten van zijn Meester over.
Conclusie
Er zijn dus diepe overeenkomsten tussen de verdediging van Petrus en die van Jezus. De opbouw van zijn betoog, zijn beroep op de Schrift, zijn manier om zijn beschuldigers op hun eigen verantwoordelijkheid te wijzen en vooral de centrale plaats die hij aan de persoon van de Messias geeft, herinneren sterk aan het onderwijs van Jezus zelf. Men krijgt werkelijk de indruk dat Petrus de manier van denken en getuigen van zijn Meester zich eigen had gemaakt.
Deze gelijkenis is misschien een van de eerste vervullingen van de belofte van Jezus:
„Een leerling is niet boven zijn meester; maar ieder die volleerd is, zal zijn als zijn meester” (Lukas 6.40).
Zo klinkt achter de woorden van Petrus als het ware de stem van zijn Meester voort voor het , door de werking van de Heilige Geest (Johannes 14.26; Handelingen 4.8).