De tekst van Lucas en die van Matteüs vertonen opmerkelijke overeenkomsten. Hun auteurs plaatsen deze passages echter niet in dezelfde periode; er ligt een verschil van ongeveer twee jaar tussen.
Dit is niet verrassend, want Jezus kwam vaak op verschillende plaatsen en in verschillende omstandigheden op hetzelfde thema terug.
De Messias Jezus spreekt hier over het gedrag van een beheerder of een dienaar. Hij noemt twee mogelijkheden. In het eerste geval is de beheerder verantwoordelijk voor verschillende medewerkers. Hij werkt en vervult zijn taak kennelijk naar behoren tijdens de afwezigheid van de meester. Wanneer deze terugkomt, stelt hij vast dat deze dienaar trouw is geweest in zijn werk. Omdat de meester de bekwaamheden van deze dienaar kent, zal hij hem extra verantwoordelijkheden toevertrouwen. Hij laat niet na deze beheerder, deze goede en trouwe dienaar, te prijzen.
Dit thema doet denken aan de gelijkenissen van de talenten (Mattheüs 25.14-30, PER288) en de ponden (Lukas 19.11-27, PER257). Hoewel deze op dat moment nog niet waren verteld, onderstrepen ze het belang van het onderwerp dat de Messias Jezus in verschillende vormen wil herhalen.
We zien dat deze beheerder de opdracht had ervoor te zorgen dat de arbeiders goed gevoed werden, een wezenlijke taak die hij met toewijding vervulde. Er kan een verband worden gelegd met geestelijk voedsel, wat zou inhouden dat de werkers in deze context religieuze leiders zijn.
In de tweede mogelijkheid van deze gedraagt de dienaar zich anders en mishandelt hij zijn ondergeschikten. Omdat hij weet dat zijn meester lang wegblijft, misbruikt hij zijn macht en neemt hij verantwoordelijkheden op zich die niet waren voorzien.
In plaats van te zorgen voor de dienaren voor wie hij verantwoordelijk is, slaat hij hen om naar zijn mening een betere opbrengst te verkrijgen. Hij geniet van de voordelen van het leven en eet en drinkt overmatig. Net als in het eerste geval komt de meester terug en stelt hij het resultaat vast.
In beide gevallen komt de meester onverwacht terug.
Het onherroepelijke oordeel wordt uitgesproken en deze dienaar wordt gestraft zonder mogelijkheid tot eerherstel
Hoe moeten we deze uitleggen? Lukas 12.47-48 geeft ons een uitvoerige verklaring. Het gaat om het scenario waarin de dienaar zich slecht gedraagt. Het eerste geval laat geen ruimte voor twijfel.
De dienaar is een leerling die zijn meester, God, dient. Hij begrijpt diens wil en kan daarom nalatigheid of een verkeerde houding niet rechtvaardigen. Toch geeft de Messias Jezus in zijn conclusie ook een nadere toelichting door het belang te benadrukken van verantwoordelijkheid die evenredig is aan de kennis van de wil van de meester.
Bij de van de talenten is het van belang op te merken dat niet iedereen hetzelfde aantal talenten heeft ontvangen.
Voor dezelfde daad zouden twee mensen verschillend beoordeeld kunnen worden, omdat kennis het oordeel en de veroordeling kan beïnvloeden. Zo staat vast dat hoe meer iemand ontvangt, hoe hoger de verwachtingen van hem zullen zijn.
Matteüs behandelt niet de kwestie van een oordeel op basis van iemands kennis. Hij beperkt zich tot het onderscheid tussen de goede dienaar, die gered zal worden, en de slechte dienaar, die veroordeeld zal worden.
Deze is duidelijk gericht op de en de wetgeleerden.