De tekenen die de terugkomst van de Messias Jezus aankondigen

Het is essentieel de volgende gebeurtenissen van elkaar te onderscheiden: de opname van de Gemeente, de vervolgingen, de komst van de antéchrist — afficher la définition INF265, de slag bij Armageddon, de terugkeer van Jezus, de Messias, het oordeel, het duizendjarig rijk, het uiteindelijke oordeel en de heerlijkheid die voor de gelovigen is weggelegd. Een nauwkeurig begrip van de chronologie van de in de Bijbel beschreven gebeurtenissen geeft meer inzicht in deze bijzondere periode.

Raadpleeg de bijlage ANN101: Het profetische verloop van de eindtijd voor een uitvoerige beschrijving van de gebeurtenissen die in de Bijbel worden aangekondigd.

Over welke terugkeer spreken we nu?

Is het de triomfantelijke, majestueuze terugkeer die in Mattheüs 25.31 wordt genoemd, of eerder die plotselinge gebeurtenis, schitterend als een bliksemschicht, beschreven in Mattheüs 24.27?

De snelle terugkeer, die de opname van de Gemeente betreft, verschilt van de tweede gebeurtenis, die rechtstreeks verband houdt met het einde van onze wereld zoals we die nu kennen. Dit artikel zal zich wijden aan een grondige analyse van die specifieke gebeurtenis.

Het is essentieel te benadrukken dat onze analyses van de Bijbelteksten erop wijzen dat deze gebeurtenis nog niet heeft plaatsgevonden.

Ten eerste past deze gebeurtenis in een duidelijk bepaalde chronologie en ten tweede zal zij ingrijpende gevolgen hebben voor het dagelijks leven wereldwijd. We zijn ervan overtuigd dat alle bewoners van de aarde zich ervan bewust zullen zijn wanneer deze gebeurtenis plaatsvindt.

Hier volgt enige informatie over deze eerste terugkeer, die de opname van de Gemeente betreft:

We zullen geen details behandelen die buiten het bestek van deze studie vallen. Deze informatie wordt gegeven om het onderscheid te verduidelijken tussen deze terugkeer en die van de eindtijd, die soms ‘parousie’ wordt genoemd.

We merken eenvoudig op dat de voornaamste reden die de opname van de Gemeente momenteel verhindert, in deze tekst van Petrus wordt beschreven:

We begrijpen de complexiteit van deze voorwaarde en erkennen dat alleen God het juiste moment kan bepalen.

We keren terug naar het hoofdonderwerp van deze studie: de tweede komst van Jezus, de Messias.

Vooral in hoofdstuk 24 van het Evangelie volgens Matteüs zal Jezus, de Messias, tekenen aankondigen die zijn terugkeer inluiden.

1. Oorlogen en conflicten: Er zullen oorlogen zijn en geruchten over oorlogen. Volk zal tegen volk opstaan en koninkrijk tegen koninkrijk (Mattheüs 24.6-7).

2. Natuurrampen: Op verschillende plaatsen zullen hongersnoden, aardbevingen en pestziekten voorkomen (Mattheüs 24.7).

3. Vervolging van gelovigen: De leerlingen van Jezus zullen vervolgd worden, voor rechtbanken worden gebracht en door alle volken worden gehaat omwille van zijn naam (Mattheüs 24.9).

4. Valse profeten en messiassen: Er zullen veel valse profeten opstaan en velen misleiden. Sommigen zullen zelfs beweren de Messias te zijn (Mattheüs 24.11, Mattheüs 24.24).

5. Geloofsafval en verraad: Velen zullen het geloof verlaten en hun naasten verraden en haten (Mattheüs 24.10).

6. Toename van de wetteloosheid: De wetteloosheid zal toenemen en de liefde van de meesten zal verkillen (Mattheüs 24.12).

7. Wereldwijde evangelisatie: Het Evangelie zal in de hele wereld aan alle volken worden verkondigd, en dan zal het einde komen (Mattheüs 24.14).

8. Hemelse tekenen: Tekenen aan de hemel, zoals het verduisteren van zon en maan en het vallen van de sterren uit de hemel (Mattheüs 24.29).

Ook Marcus vermeldt deze eschatologische toespraak.

1. Oorlogen en rampen: Net als Matteüs spreekt Markus 13.7-8 over oorlogen, aardbevingen en hongersnoden.

2. Vervolgingen: Markus 13.9-13 vermeldt de vervolgingen en het verraad die de leerlingen zullen ondergaan.

3. Hemelse tekenen: Markus 13.24-25 beschrijft het verduisteren van zon en maan en het vallen van de sterren.

Ook Lucas zal verwijzen naar het hoofdthema van deze toespraak.

1. Oorlogen en onrust: Lukas 21.9-11 spreekt over oorlogen, aardbevingen, pestziekten en tekenen aan de hemel.

2. Vervolgingen: Lukas 21.12-17 vermeldt de arrestaties en vervolgingen van de gelovigen.

3. Hemelse tekenen: Lukas 21.25-26 spreekt over tekenen aan zon, maan en sterren en over de angst van de volken.

In zijn evangelie behandelt de apostel Johannes de eschatologische toespraak niet. Hij gaat echter wel op dit thema in in zijn boek Openbaring, waarin hij motieven uit het boek Daniël overneemt. Johannes geeft aan dat deze ontwikkelingen hem zijn geopenbaard (Openbaring 1.1). Toen hij zich tegen het einde van de eerste eeuw (in het jaar 95) op het île de Patmos — afficher la définition INF226 bevond, schreef hij deze teksten naar aanleiding van de vervolgingen die de romain — afficher la définition INF004 keizer Domitianus had bevolen.

Ondanks onze inspanningen om deze gegevens te onderzoeken, geven ze weinig duidelijkheid over de periode die we willen vaststellen. De wereldgeschiedenis heeft immers vele vergelijkbare situaties gekend, die al lange tijd verwachtingen van een mogelijk goddelijk ingrijpen oproepen.

Deze uitspraken betreffen echter specifiek het volk Israël. Ook in deze context moeten we opmerken dat dit volk regelmatig vergelijkbare situaties heeft meegemaakt en dat Jezus, de Messias, nog niet is teruggekeerd.

We moeten dus aanvullende informatie zoeken om onze vraag te beantwoorden.

Het klinkt misschien verrassend, maar om informatie te verkrijgen gaan we de geschriften van de prophètes juifs — afficher la définition INF063 onderzoeken zoals die in de Bijbel staan. Deze teksten dateren immers van verscheidene eeuwen vóór onze jaartelling, ruim vóór de komst van de Messias, die ook bekendstaat als Schilo.

De meeste van deze teksten gaan in werkelijkheid niet rechtstreeks over de terugkeer van Jezus, maar over gebeurtenissen rond het volk Israël. Deze gebeurtenissen moeten vóór die terugkeer plaatsvinden. Daarom is het redelijk te concluderen dat Jezus niet zal terugkeren zolang deze profetieën niet zijn vervuld.

Deze observaties hebben specifiek betrekking op de Joodse gemeenschap. Met andere woorden: tragische gebeurtenissen die de mensheid kunnen treffen, vergelijkbaar met die welke Matteüs beschrijft, houden geen rechtstreeks verband met deze terugkeer.

Om de huidige wereldsituatie te begrijpen, of om de métaphore — afficher la définition INF181 van de klok te gebruiken en te bepalen hoe laat het is, moeten we bijzondere aandacht schenken aan het volk Israël.

Deze observatie van Zacharia weerspiegelt nauwkeurig de huidige situatie in 2024. Momenteel is het moeilijk deze uitspraak te betwisten of te veronderstellen dat zij niet relevant is.

Maar wat ons in dit verhaal van Zacharia ook interesseert, is de uitdrukking: Op die dag. Over welke dag wil hij zijn volksgenoten vertellen?

We herinneren eraan dat de profeet Zacharia in de vijfde eeuw vóór onze jaartelling leefde, onder het bewind van de Perzische koning Darius I, rond 520-518 v.Chr. Hij oefende zijn bediening uit na de terugkeer van de ballingen naar Jeruzalem en was een tijdgenoot van de profeet Haggai.

De passage Zacharia 12.3 vermeldt ‘op die dag’, wat vaak wordt uitgelegd als de dag van de Heer: een toekomstig moment van oordeel en goddelijke bevrijding voor Israël. Deze dag wordt gezien als een beeld van de eindtijd of van de verandering van onze huidige wereld en samenleving.

Deze verwijzing naar Zacharia, op die bijzondere dag, zinspeelt dus op de terugkeer van Jezus, de Messias.

Volgens de woorden van Zacharia zal Jeruzalem een periode van confrontatie doormaken en zo een ingewikkeld twistpunt worden voor alle volken die tegen haar zullen optrekken.

Hier volgen vier observaties over de tekst van Zacharia 12.3:

De kans dat een volk 26 eeuwen blijft bestaan, is vrijwel nihil.

De kans dat een oude stad als Jeruzalem na 26 eeuwen wereldwijd bekend wordt, is uiterst klein.

De kans dat Jeruzalem na 26 eeuwen een struikelblok voor alle volken wordt, is zeer klein.

De kans dat alle volken van de aarde zich na 26 eeuwen tegen haar verenigen, is onrealistisch.

Als we de vier uitspraken van Zacharia samenvoegen, zouden we kunnen concluderen dat hij aanvankelijk zijn dromen met de werkelijkheid heeft verward. Toch zien we vandaag dat zijn eerste drie voorspellingen daadwerkelijk zijn uitgekomen. Er is dus geen reden te denken dat de laatste niet zal worden vervuld.

Deze tekst moest vóór de komst van Jezus, de Messias, worden vervuld. U begrijpt nu hoe we de periode van zijn terugkeer nader kunnen bepalen.

We willen een opmerking maken over punt 4, dat aangeeft dat alle volken van de aarde zich tegen dit volk zullen keren. Het is belangrijk te begrijpen dat een vertegenwoordiging van deze volken aan de voorwaarden van deze profetie voldoet. Dit betekent niet dat de volledige bevolking zich ertegen zal keren, maar dat een deel van elk land voldoende invloed zal hebben uitgeoefend om de politieke beslissing te laten omslaan.

Maar hoe zou dit mogelijk zijn?

Tegenwoordig nemen sommige personen binnen de islam extremistische en antisemitische standpunten in, wat nu al invloed heeft op het beleid van verschillende Europese landen en de Verenigde Staten. Momenteel lijkt de kans dat de profetie van Zacharia wordt vervuld, aanzienlijk en snel toe te nemen.

Hier volgen drie passages uit het Oude Testament die onlangs zijn vervuld en betrekking hebben op de terugkeer van de Joden naar hun land.

14 mei 1948 is onmiskenbaar een belangrijke datum in de geschiedenis van de mensheid. Deze betekenisvolle gebeurtenis kan niet worden genegeerd, evenmin als de Bijbelteksten die haar hadden aangekondigd.

We hebben deze studie al behandeld in verschillende teksten die op de website zijn gepubliceerd.

Het hoofdstuk Het land Israël vandaag haalt teksten aan die de terugkeer van de Joden voorspellen.

Het hoofdstuk Het einde van de conflicten, waarin we uitleggen wat de Bijbel zegt over de Israëlisch-islamistische conflicten die we vandaag waarnemen.

Het hoofdstuk De terugkeer van Jezus, de Messias, waarin we informatie uit de evangeliën over de terugkeer van Jezus, de Messias, aanhalen.

De bijlage ANN101: Het profetische verloop van de eindtijd, waarin dominee Alain Michel Trichard alle nieuwtestamentische teksten over de eindtijd bijeenbrengt.

We zullen hier niet herhalen wat we in deze vier documenten al hebben geschreven. Via de hyperlinks vindt u eenvoudig toegang tot deze publicaties.

Bij het lezen zult u begrijpen dat de geschiedenis van deze wereld de laatste jaren als het ware in een stroomversnelling is geraakt en dat vele voorspellingen rond het Joodse volk zijn uitgekomen. Deze terugkeer in heerlijkheid van Jezus, de Messias, die zijn voeten op de mont des oliviers — afficher la définition INF305 zal zetten, krijgt van week tot week meer gestalte.

Wanneer we het begin van Zacharia 14 onderzoeken, zien we de autoriteit van God, die door zijn woord gebeurtenissen tot stand brengt. Dit door Zacharia geschreven hoofdstuk is opvallend relevant in de huidige context en kan ons herinneren aan de urgentie van deze tijd. Het benadrukt het belang van bekering tot Jezus, de Messias, als weg tot redding tegenover de onvermijdelijke wereldwijde rampen.