PER053

De koninklijke ambtenaar in Kana in Galilea

Perikoop 53 vertelt het wonder dat Jezus in Kana in Galilea verricht voor een koninklijke ambtenaar die uit Kafarnaüm komt vanwege zijn zieke zoon (Johannes 4.46-54). Deze episode, gedateerd in februari-maart 31, is volgens Johannes het tweede teken in Kana. De identiteit van de ambtenaar blijft onzeker, maar de auteur vermoedt een Romeinse afkomst, wat de universele redding in Johannes' theologie illustreert. Hij mag niet worden verward met de centurio uit perikoop 110.

3 min koninklijke ambtenaar Kana Galilea wonder tweede teken 1 vers 1 boek

Naslag

U kunt raadplegen:

ANN071: De stad Kafarnaüm

Bijbelteksten

Matteüs

Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Marcus

Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Lucas

Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Johannes

Johannes 4.46-54 (De Heilige Schrift 1917)

Zo kwam dan Jezus wederom te Kana in Galilea, waar Hij het water wijn gemaakt had. En er was een zeker koninklijk hoveling, wiens zoon krank was, te Kapernaum.

Deze, gehoord hebbende, dat Jezus uit Judea in Galilea kwam, ging tot Hem, en bad Hem, dat Hij afkwame, en zijn zoon gezond maakte; want hij lag op zijn sterven.

Jezus dan zeide tot hem: Tenzij dat gijlieden tekenen en wonderen ziet, zo zult gij niet geloven.

De koninklijke hoveling zeide tot Hem: Heere, kom af, eer mijn kind sterft.

Jezus zeide tot hem: Ga heen, uw zoon leeft. En de mens geloofde het woord, dat Jezus tot hem zeide, en ging heen.

En als hij nu afging, kwamen hem zijn dienstknechten tegemoet, en boodschapten, zeggende: Uw kind leeft!

Zo vraagde hij dan van hen de ure, in welke het beter met hem geworden was. En zij zeiden tot hem: Gisteren te zeven ure verliet hem de koorts.

De vader bekende dan, dat het in dezelve ure was, in dewelke Jezus tot hem gezegd had: Uw zoon leeft. En hij geloofde zelf, en zijn gehele huis.

Dit tweede teken heeft Jezus wederom gedaan, als Hij uit Judea in Galilea gekomen was.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Technische details

Plaats: in Galilea

Datum: Februari of maart 31

Werkwijze: We gaan over naar Johannes

Opmerking over de werkwijze: Johannes beschrijft een nieuw optreden in , nadat hij vermeldde dat Jezus in heel Galilea het evangelie verkondigde

Jezus, de Messias, keert terug naar

De koninklijke ambtenaar in Kana

Commentaren

De uitdrukking ‘na deze twee dagen, kennelijk die in Sichar (PER047)’, betekent dus ‘na deze gebeurtenis’. Jezus en zijn leerlingen reizen daarna naar Galilea. Johannes vermeldt dat sommige Galileeërs tijdens het pesachfeest in Jeruzalem Jezus' wonderen hadden gezien.

Johannes behandelt de chronologie beknopt. Hij noemt alleen het wonder in , maar schrijft dat ‘een profeet in zijn eigen vaderland niet geëerd wordt’. Deze uitspraak bevestigt Jezus' verblijf in Nazaret (PER050).

Wij bevinden ons dus in het dorp (PER036). Johannes vertelt over deze koninklijke ambtenaar uit Kafarnaüm. Daar had Jezus verschillende wonderen verricht die indruk op hem hadden gemaakt.

Maar wie is deze koning? Herodes Antipas of de keizer Tiberius? Johannes geeft geen details en wij weten niet of deze ambtenaar Joods of is. Als laatste evangelieschrijver had Johannes vastgesteld dat redding niet alleen voor Joden, maar voor alle mensen bestemd is. Terugdenkend herinnert hij zich gevallen met niet-Joden. Daarom denken wij dat deze ambtenaar was.

Hij vermeldt dat vreemdelingen van uiteenlopende afkomst vanaf het begin toegang tot deze redding hadden.

Wanneer Johannes dit Jezus' tweede wonderteken noemt, heeft hij alleen de stad op het oog. Er hadden immers al veel andere wonderen plaatsgevonden, vooral in Kafarnaüm.

Hij mag niet worden verward met de officier die voor zijn dienaar komt (PER110).

Na dit verblijf in , ongetwijfeld te gast bij Natanaëls familie, keert Jezus terug naar zijn thuisbasis Kafarnaüm.

L’officier du roi à Cana en Galilée. La péricope 53 relate le miracle accompli par Jésus à Cana en Galilée en faveur d'un officier du roi venu de Capernaüm pour son fils malade (Jean 4.46-54). Daté de février-mars de l'an 31, cet épisode constitue le deuxième signe johannique accompli à Cana. L'identité de l'officier reste incertaine, mais l'auteur penche pour une origine romaine, illustrant l'universalité du salut dans la théologie de Jean. Il ne faut pas confondre ce personnage avec le centurion de la péricope 110. Commentaires. L'expression « après ces deux jours, visiblement ceux passés à Sychar (PER047) », signifie donc « après cet événement ». En effet, le Messie Jésus et ses disciples remontent ensuite en Galilée. Jean précise que certains Galiléens avaient été témoins, lors de la fête de Pâques à Jérusalem, des miracles opérés par le Messie Jésus. Jean aborde rapidement la chronologie des événements. Il mentionne seulement le miracle effectué à Cana, mais écrit : « qu’un prophète n’est pas honoré dans sa propre patrie ». Cette affirmation nous confirme le passage du Messie Jésus à Nazareth (PER050). Nous nous trouvons donc dans le village de Cana (PER036), et Jean raconte l'histoire de cet officier du roi venant de Capernaüm. Dans cette ville, le Messie Jésus avait opéré différents miracles qui avaient impressionné cet homme. Mais qui est ce roi ? Hérode Antipas ou l’empereur romain Tibère ? Jean ne donne pas de détail et nous ignorons si cet officier est juif ou romain. Rédigeant son Évangile en dernier, Jean a constaté que le salut ne s’adresse pas uniquement aux Juifs mais à tous les hommes. En se remémorant le passé, il se souvient des cas concernant des non-Juifs. C'est pour cette raison que nous pensons que cet officier était romain. Il précise que dès le commencement, des étrangers de diverses origines ont eu accès à ce salut. Lorsque Jean mentionne que Jésus a réalisé ce deuxième signe miraculeux, il se réfère uniquement à la ville de Cana. En effet, beaucoup d'autres miracles avaient déjà eu lieu, en particulier à Capernaüm. Il ne faut pas le confondre avec l'officier romain qui vient pour son serviteur (PER110). Après ce séjour à Cana, sûrement hébergé par la famille de Nathanaël, le Messie Jésus retourne à son « port d'attache », Capernaüm.