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La trasfigurazione

L'articolo esplora la trasfigurazione di Gesù, in cui egli risplende di luce divina accanto a Mosè ed Elia sul monte Ermon. Pietro, Giacomo e Giovanni ne sono testimoni. Questo evento manifesta la divinità di Gesù.

13 min trasfigurazione Gesù Mosè Elia discepoli 13 versetti 6 libri

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Testi biblici

Matteo
Matteo 17.1-8 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Sei giorni dopo, Gesù prese seco Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello, e li condusse sopra un alto monte, in disparte.

E fu trasfigurato dinanzi a loro; la sua faccia risplendé come il sole, e i suoi vestiti divennero candidi come la luce.

Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che stavan conversando con lui.

E Pietro prese a dire a Gesù: Signore, egli è bene che stiamo qui; se vuoi, farò qui tre tende: una per te, una per Mosè ed una per Elia.

Mentr’egli parlava ancora, ecco una nuvola luminosa li coperse della sua ombra, ed ecco una voce dalla nuvola che diceva: Questo è il mio diletto Figliuolo, nel quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo.

E i discepoli, udito ciò, caddero con la faccia a terra, e furon presi da gran timore.

Ma Gesù, accostatosi, li toccò e disse: Levatevi, e non temete.

Ed essi, alzati gli occhi, non videro alcuno, se non Gesù tutto solo.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Marco
Marco 9.2-8 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Sei giorni dopo, Gesù prese seco Pietro e Giacomo e Giovanni e li condusse soli, in disparte, sopra un alto monte.

E fu trasfigurato in presenza loro; e i suoi vestiti divennero sfolgoranti, candidissimi, di un tal candore che niun lavator di panni sulla terra può dare.

Ed apparve loro Elia con Mosè, i quali stavano conversando con Gesù.

E Pietro rivoltosi a Gesù: Maestro, disse, egli è bene che stiamo qui; facciamo tre tende; una per te, una per Mosè ed una per Elia.

Poiché non sapeva che cosa dire, perché erano stati presi da spavento.

E venne una nuvola che li coperse della sua ombra; e dalla nuvola una voce: Questo è il mio diletto figliuolo; ascoltatelo.

E ad un tratto, guardatisi attorno, non videro più alcuno con loro, se non Gesù solo.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Luca
Luca 9.28-36 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Or avvenne che circa otto giorni dopo questi ragionamenti, Gesù prese seco Pietro, Giovanni e Giacomo, e salì sul monte per pregare.

E mentre pregava, l’aspetto del suo volto fu mutato, e la sua veste divenne candida sfolgorante.

Ed ecco, due uomini conversavano con lui; ed erano Mosè ed Elia,

i quali, appariti in gloria, parlavano della dipartenza ch’egli stava per compiere in Gerusalemme.

Or Pietro e quelli ch’eran con lui, erano aggravati dal sonno; e quando si furono svegliati, videro la sua gloria e i due uomini che stavan con lui.

E come questi si partivano da lui, Pietro disse a Gesù: Maestro, egli è bene che stiamo qui; facciamo tre tende: una per te, una per Mosè, ed una per Elia; non sapendo quel che si dicesse.

E mentre diceva così, venne una nuvola che li coperse della sua ombra; e i discepoli temettero quando quelli entrarono nella nuvola.

Ed una voce venne dalla nuvola, dicendo: Questo è il mio figliuolo, l’eletto mio; ascoltatelo.

E mentre si faceva quella voce, Gesù si trovò solo. Ed essi tacquero, e non riferirono in quei giorni ad alcuno nulla di quel che aveano veduto.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Giovanni
Giovanni (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Dettagli tecnici

Anno 32 d.C.

Luogo: Sul monte Ermon, vicino a Cesarea di Filippo.

Data: agosto del 32 d.C.

Metodo di lavoro: Continuiamo con Marco

Nota sul metodo di lavoro: Anche Matteo e Luca riportano queste parole

Il monte Ermon

Il Messia Gesù, accompagnato da Pietro, Giacomo e Giovanni, lascia Cesarea di Filippo per salire sul monte Ermon.

La trasfigurazione

Trasfigurazione

Matteo 17.1-13

Matteo e Marco collocano questo evento 6 giorni dopo la straordinaria dichiarazione di Pietro: Tu sei il Messia, il Figlio del Dio vivente, mentre Luca scrive: 8 giorni! Marco si limita a ricopiare Matteo; essi contano il numero di giorni tra i due eventi, Luca aggiunge il giorno della trasfigurazione e quello della testimonianza di Pietro.

Il monte menzionato nei tre testi è probabilmente il monte Ermon, situato vicino a Cesarea di Filippo. Con un'altitudine di 2 814 metri, il monte Ermon si trova a nord-est di Israele. La cresta della montagna costeggia il confine tra il Libano e la Siria, con la parte meridionale che scende verso le alture israeliane del Golan. Cesarea di Filippo ospita una delle più grandi sorgenti che alimentano il Giordano.

Il Messia Gesù scelse tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni, perché lo accompagnassero sul monte a pregare. A differenza di Matteo e Marco, Luca menziona Giovanni, il figlio di Zebedeo, prima di suo fratello, che era morto al momento della stesura. L'apostolo Giovanni, autore del quarto Vangelo e presente a questo fatto, non ritiene necessario ripetere le informazioni già registrate dai suoi colleghi.

La scena stupefacente sconvolge profondamente i tre apostoli. Luca riferisce che, nel momento in cui Mosè ed Elia stanno per andarsene, Pietro interviene per proporre loro di restare e suggerisce di costruire una tenda. Questi dettagli, assenti in Matteo e Marco, indicano che Luca ha probabilmente ottenuto queste informazioni direttamente da uno dei tre testimoni. È più plausibile che Luca abbia parlato con Pietro o con Giovanni, dato che Giacomo era morto decapitato da Erode Antipa.

Pietro identifica i due personaggi che appaiono accanto al Maestro, probabilmente dalle loro vesti o dalle loro parole. Li chiama Mosè ed Elia, il primo associato alla legge e il secondo ai profeti. Pietro propone di costruire tre tende, e Luca precisa che i discepoli erano oppressi dal sonno. Pietro non pensa a una sola tenda per i tre personaggi. Mosè, Elia e Gesù rappresentano rispettivamente la legge, i profeti e la grazia in questa cronologia.

Pietro nella sua seconda epistola ricorderà questo momento eccezionale (2 Pietro 1.16-19)

I tre passi di Matteo 17.1-13, Marco 9.2-13 e Luca 9.28-36 menzionati trattano dello stesso evento noto come la Trasfigurazione del Messia Gesù. Ecco un confronto tra le versioni di Matteo, Marco e Luca:

Matteo 17.1-13

  • Il Messia Gesù conduce Pietro, Giacomo e Giovanni su un alto monte.
  • Il Messia Gesù è trasfigurato davanti a loro: il suo volto brilla come il sole e le sue vesti diventano bianche come la luce.
  • Mosè ed Elia appaiono e parlano con il Messia Gesù.
  • Pietro propone di fare tre tende per il Messia Gesù, Mosè ed Elia.
  • Una nuvola luminosa li avvolge, e una voce dice: «Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo!»
  • I discepoli cadono con la faccia a terra, presi da terrore.
  • Il Messia Gesù li tocca e dice loro di alzarsi e di non avere paura.
  • Scendendo dal monte, il Messia Gesù ordina loro di non parlare di questa visione a nessuno finché egli non sia risuscitato dai morti.
  • I discepoli chiedono perché gli scribi dicano che Elia deve venire prima, e il Messia Gesù spiega loro che Elia è già venuto nella persona di Giovanni Battista.

 Marco 9.2-13

  • Il Messia Gesù conduce Pietro, Giacomo e Giovanni su un alto monte.
  • Il Messia Gesù è trasfigurato davanti a loro: le sue vesti diventano di un bianco splendente.
  • Mosè ed Elia appaiono e parlano con il Messia Gesù.
  • Pietro propone di fare tre tende per il Messia Gesù, Mosè ed Elia.
  • Una nuvola li avvolge, e una voce esce dalla nuvola: «Questo è il mio Figlio diletto; ascoltatelo!»
  • I discepoli si guardano intorno e non vedono più nessuno se non Gesù.
  • Scendendo dal monte, il Messia Gesù ordina loro di non dire a nessuno ciò che hanno visto finché egli non sia risuscitato dai morti.
  • I discepoli discutono tra loro su che cosa significhi «risuscitare dai morti».
  • Chiedono a Gesù perché gli scribi dicano che Elia deve venire prima, e il Messia Gesù spiega loro che Elia è già venuto nella persona di Giovanni Battista.

Luca 9.28-36

  • Il Messia Gesù conduce Pietro, Giovanni e Giacomo su un monte a pregare.
  • Mentre prega, l'aspetto del suo volto cambia e le sue vesti diventano di un bianco splendente.
  • Mosè ed Elia appaiono e parlano con il Messia Gesù della sua prossima partenza a Gerusalemme.
  • Pietro e gli altri discepoli sono oppressi dal sonno, ma si svegliano e vedono la gloria di Gesù e i due uomini.
  • Pietro propone di fare tre tende per il Messia Gesù, Mosè ed Elia.
  • Una nuvola li avvolge, e una voce esce dalla nuvola: «Questo è il mio Figlio, colui che ho scelto; ascoltatelo!»
  • I discepoli tacciono e non dicono a nessuno ciò che hanno visto.

Confronto

  • Partecipanti: Pietro, Giacomo e Giovanni sono presenti in tutti e tre i racconti.
  • Luogo: In Matteo e Marco si menziona un alto monte, mentre Luca parla semplicemente di un monte.
  • Trasfigurazione : I tre Vangeli descrivono l'aspetto trasformato del Messia Gesù e la presenza di Mosè ed Elia.
  • Reazione dei discepoli: Pietro propone di fare delle tende in tutti e tre i racconti. Luca aggiunge che i discepoli erano oppressi dal sonno.
  • Voce dalla nuvola: Una voce celeste identifica il Messia Gesù come il Figlio diletto di Dio in tutti e tre i racconti.
  • Segreto: Il Messia Gesù ordina di mantenere il segreto fino alla sua risurrezione in Matteo e Marco, ma questo non è menzionato in Luca.
  • Discussione su Elia: Matteo e Marco parlano della discussione tra i discepoli e Gesù su Elia, mentre Luca si concentra maggiormente sull'evento stesso della Trasfigurazione.

Questo evento illustra la realizzazione della parola del Maestro menzionata nella pericope precedente PER192 : Una parola molto strana del Messia Gesù. Questa interpretazione suggerisce che il Messia Gesù conoscesse, sei giorni prima, gli eventi che si sarebbero svolti sul monte Ermon.

Non tutti gli apostoli furono presenti a questo evento, il che solleva interrogativi sulla scelta del Maestro. Tra gli autori dei Vangeli sinottici, solo Pietro, che collaborava con Marco, ha vissuto questo evento. Anche Giovanni era presente, ma non lo menziona direttamente e sembra ispirarsene per scrivere alcuni passi, come Giovanni 1.14, 1 Giovanni 1.5 e 1 Giovanni 3.2.

Perché questa scelta di Pietro, Giacomo e Giovanni? Forse perché erano membri importanti del gruppo.