De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 1 étude
Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements 1 étude
Notes historiques 1 étude
Dalla 3ª Pasqua all’inizio dell’ultima settimana
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PER249
Parabola dei servi inutili
L'articolo esplora la parabola dei servi inutili di Luca 17.7-10, sottolineando l'importanza dell'umiltà e della gratitudine nella vita del discepolo. Gesù insegna che il servizio fedele non attende riconoscimento dal padrone e che ogni capacità è un dono di Dio. L'obbedienza non conferisce alcun diritto, promuovendo così un atteggiamento di gratitudine, non di rivendicazione.
Luca 17.7-10 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :Or chi di voi, avendo un servo ad arare o pascere, quand’ei torna a casa dai campi, gli dirà: Vieni presto a metterti a tavola?Non gli dirà invece: Preparami la cena, e cingiti a servirmi finch’io abbia mangiato e bevuto, e poi mangerai e berrai tu?Si ritiene egli forse obbligato al suo servo perché ha fatto le cose comandategli?Così anche voi, quand’avrete fatto tutto ciò che v’è comandato, dite: Noi siamo servi inutili; abbiam fatto quel ch’eravamo in obbligo di fare.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Ministero di Gesù: chiamate, miracoli e insegnamenti
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PAR011
Gli operai assunti a ore diverse
La parabole des ouvriers loués à différentes heures enseigne que la grâce de Dieu prime sur le mérite humain. Dans le Royaume, la générosité divine surpasse les logiques humaines, invitant à accueillir la bonté sans jalousie. Matthieu 20:1-16 illustre la souveraineté généreuse de Dieu.
Matteo 19.27 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :Allora Pietro, replicando, gli disse: Ecco, noi abbiamo lasciato ogni cosa e t’abbiam seguitato; che ne avremo dunque?Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Note storiche
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INF020
La disputa di Heidelberg
La Disputa di Heidelberg, tenuta il 26 aprile 1518, è un importante dibattito teologico in cui Martin Luther difende la sua teologia della croce di fronte alla teologia della gloria cattolica. Vi afferma l’incapacità dell’uomo di giustificarsi con le opere e la necessità della sola grazia mediante la fede. Evento chiave della Riforma protestante, questa disputa influenzò profondamente diversi riformatori della generazione successiva.