מרקוס הוא היחיד המזכיר את ההצלה הזאת שחולל המשיח ישוע. היא נראית כסיבה למעבר הזה. ריפוי זה שונה מהאחרים, שכן בדרך כלל המשיח ישוע מצווה על הריפוי והוא מתרחש מיד, ואילו הפעם מלווה את המעשה הצגה מפורטת. כנראה מסיבה זו הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26 מדגיש ריפוי בלתי רגיל זה. אך נשוב לטקסט בפירוט.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26 מספר על ריפוי העיוור של , נס ייחודי שבו המשיח ישוע פועל בשני שלבים. והנה הסיפור:
1- אנשים מביאים את העיוור אל המשיח ישוע ומפצירים בו לגעת בו. עד כה איננו רואים דבר בלתי רגיל.
2- ישוע אוחז בידו ומוציא אותו אל מחוץ לכפר, וזה בלתי רגיל. הריפויים הם כמעט תמיד בפומבי; אנו מוצאים שלושה יוצאים מן הכלל אצל הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.35-43, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37
3- הוא שם על עיניו ומניח עליו ידיים, ואז שואל אותו אם הוא רואה משהו. עיקרון זה מופיע שלוש פעמים: העיוור של (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.22-26), העיוור מלידה (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-7) והחירש-אילם (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 7.31-37). שני הניסים שמרקוס מציין כאן אינם חוזרים בבשורות האחרות.
4- האיש עונה שהוא רואה אנשים, אך כעצים הולכים, דבר המעיד על ראייה מטושטשת. עובדה זו ייחודית.
5- המשיח ישוע מניח ידיים שוב, והפעם האיש רואה בבהירות. זהו הנס היחיד שחולל המשיח ישוע בשני שלבים.
6- המשיח ישוע מבקש ממנו לא לחזור אל הכפר, מה שעשוי לסמל קריאה לשינוי פנימי.
נס זה מעניין, משום שהוא מראה ריפוי הדרגתי, בניגוד לשאר ניסיו של המשיח ישוע, שהם לרוב מיידיים.
נראה לנו ברור שיש סיבה לדרך פעולה זו, שכן קשה לדמיין את המשיח ישוע נתקל בקשיים בהשגת מטרתו, ריפוי האיש הזה. דבר בהצלה הזאת אינו מתנהל כדרכו.
כיצד נוכל להבין ולהסביר את מה שנראה בנס זה כקושי שנתקל בו המשיח ישוע?
יש הרואים בכך רוחנית: האמונה וההבנה יכולות להתפתח בכמה שלבים.
הראייה הייתה שנהוג להשתמש בה לציון הבנה. נס זה מתאר את ההבנה הנכונה אך החלקית של התלמידים.
אנו מציינים שהמשיח ישוע שואל את העיוור אם הוא רואה (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.23), ומכאן שידע שנס זה יתרחש בשני שלבים.
אנו יכולים ליצור קשר בין האירועים שהתרחשו בסירה בעת המסע (PER186) לבין ריפוי זה. יש אפוא, לדעתנו, מסר לשליחיו בנוגע להבנתם בענייני הרוח. בחסד אלוהים הם מגיעים להבנה חלקית, ויידרש חסד גדול עוד יותר כדי שיבינו באופן מושלם.