אנו מדברים על יעקב, אחי האדון, שיהפוך לאחראי הראשי על הקהילה בירושלים; ספר מעשי השליחים עדיין אינו מזכיר אותו ב-(מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.1-3). לוקס כותב בפשטות ש״השליחים״ נשארו בירושלים, בלי להזכיר את יעקב.
אפשר לעשות כמה הערות.
יעקב כנראה עדיין אינו המנהיג הראשי של הקהילה
בעת הרדיפה שבאה אחרי מות סטפנוס, סמכות הקהילה עדיין מופעלת במשותף בידי שנים-העשר (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.42; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.35; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.12). יעקב, אחי ישוע, הוא ודאי כבר מאמין — ישוע נגלה אליו לאחר תחייתו (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 15.7) — אך לוקס עדיין אינו מייחס לו תפקיד מוביל.
סביר מאוד שהיה בירושלים
דבר אינו מורה שיעקב עזב את ירושלים. להפך, כשהוא מופיע לראשונה כאישיות חשובה, הוא נמצא דווקא בעיר הזאת.
לאחר שחרורו הניסי של פטרוס הוא אומר:
״הגידו זאת ליעקב ולאחים.״ (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 12.17)
הערה זו מראה שיעקב כבר דמות מופת בקהילה בירושלים.
סמכותו הופכת אחר כך גלויה
החל מ-(מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 15), בוועידת ירושלים, יעקב מנהל את הדיונים ומשמיע את המסקנה שתשמש בסיס להחלטת הקהילה (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 15.13-21). מאוחר יותר, בנסיעתו האחרונה של פאולוס לירושלים, הוא פוגש תחילה את יעקב, מוקף זקני הקהילה (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 21.18).
קטעים אלה מראים שהוא הפך לאחראי הראשי על הקהילה בירושלים.
מדוע אין לוקס מזכיר אותו במעשי השליחים 8?
מוצעים כמה הסברים:
- לוקס מרכז את סיפורו בפעילות השליחים, שעדיין מנהיגים רשמית את הקהילה.
- יעקב אולי כבר ממלא שירות חשוב, אך סמכותו עדיין אינה מבוססת במלואה או מוכרת ככזו בסיפור.
- לוקס מציג את הדמויות בהדרגה, כשהן הופכות מכריעות להתפתחות סיפורו.
סיכום
לפיכך סביר מאוד שיעקב, אחי האדון, אכן היה בירושלים בעת הרדיפה של (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.1-3), אך ספר מעשי השליחים עדיין אינו מזכיר אותו. תפקידו כאחראי הראשי על הקהילה מופיע במפורש רק החל מ-(מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 12.17) והופך גלוי לגמרי בוועידת ירושלים (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 15.13-21).
התקדמות זו עולה בקנה אחד עם שאר נתוני הברית החדשה: יעקב עובר בהדרגה ממעמד של קרוב משפחה של ישוע (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 7.5) למעמד של עד לתחייה (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 15.7), ואחר כך למעמד של מנהיג מוכר של הקהילה בירושלים.