¿Puede identificarse el encuentro de los once apóstoles en el monte de Galilea con la aparición del Resucitado a los quinientos hermanos?
Sí, según nuestros análisis, no solo es posible, sino que es incluso una de las armonizaciones más propuestas.
La hipótesis de que el encuentro de los once discípulos en el monte de Galilea corresponde a la aparición del Resucitado a más de quinientos hermanos es ampliamente defendida por numerosos comentaristas. Aunque ningún texto lo afirma explícitamente, varios indicios convergen a favor de esta identificación.
Pablo escribe:
«Se apareció a Cefas, y después a los doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven todavía, y otros ya han muerto. Después se apareció a Jacobo, luego a todos los apóstoles.» (1 Corintios 15.5-7)
Por su parte, Mateo relata:
«Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había señalado. Al verle, le adoraron; pero algunos dudaban.» (San Mateo 28.16-17)
Los argumentos a favor de esta identificación
Una cita anunciada de antemano
Antes de su muerte, Jesús había declarado:
«Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea.» (San Mateo 26.32)
Después de la resurrección, el ángel y luego el propio Jesús recuerdan esta consigna a las mujeres (San Mateo 28.7 ; San Mateo 28.10).
Es posible, pues, que esta convocatoria no afectara solamente a los once apóstoles, sino a un círculo mucho más amplio de discípulos. Un encuentro anunciado con varios días de antelación podía reunir fácilmente a varios centenares de creyentes en Galilea.
La mención de algunas dudas
Mateo precisa:
«Pero algunos dudaban.» (San Mateo 28.17)
Esta observación es difícil de comprender si solo están presentes los once apóstoles. Según esta reconstrucción, los discípulos ya habían visto a Jesús en varias ocasiones: en Jerusalén (Juan 20.19-29) y luego a orillas del (Juan 21.1-14).
En cambio, si varios centenares de discípulos estaban reunidos en el monte, algunos podían ver a Jesús resucitado por primera vez o desde más lejos. La presencia de algunas vacilaciones resulta entonces mucho más comprensible.
Un lugar adecuado para una gran asamblea
El monte de Galilea constituye un marco especialmente favorable para una reunión numerosa. A diferencia de las apariciones en una casa cerrada en Jerusalén (Juan 20.19) o a orillas del (Juan 21.1-14), un lugar así podía acoger a un gran número de discípulos llegados de distintas regiones de Galilea.
Los once no están necesariamente solos
Mateo indica que los once discípulos se dirigen al monte (San Mateo 28.16), pero en ningún lugar precisa que sean los únicos presentes. Los apóstoles pueden representar simplemente el núcleo dirigente del grupo sin excluir la presencia de una multitud más numerosa.
Un argumento cronológico particularmente interesante
Uno de los elementos más significativos procede del Evangelio de Juan.
Después de la pesca milagrosa, Juan escribe:
«Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos después de haber resucitado de los muertos.» (Juan 21.14)
Esta indicación sugiere el orden siguiente:
- Aparición a los discípulos sin Tomás (Juan 20.19-23).
- Aparición a los discípulos con Tomás (Juan 20.26-29).
- Aparición a orillas del (Juan 21.1-14).
Si esta lectura es correcta, el encuentro en el monte de Galilea debe situarse después de la aparición del lago.
Ahora bien, esta posición se corresponde notablemente bien con la lista de Pablo:
- Aparición a Pedro (San Lucas 24.34 ; 1 Corintios 15.5).
- Aparición a los discípulos.
- Aparición a los discípulos con Tomás.
- Aparición a orillas del .
- Gran reunión en Galilea, en el monte (San Mateo 28.16-20).
- Aparición a más de quinientos hermanos (1 Corintios 15.6).
- Aparición a Jacobo (1 Corintios 15.7).
- Aparición a todos los apóstoles antes de la Ascensión (1 Corintios 15.7 ; Hechos 1.3).
Desde esta perspectiva, resulta del todo natural ver en el encuentro del monte la reunión mencionada por Pablo.
Los límites de la hipótesis
Conviene, sin embargo, ser prudentes.
Mateo nunca menciona explícitamente la presencia de quinientas personas, mientras que Pablo no precisa ni el lugar ni las circunstancias de esta aparición. Ninguna prueba formal permite, pues, afirmar que se trate del mismo acontecimiento.
Permanecemos en el ámbito de la armonización probable más que en el de la certeza histórica.
Conclusión
La identificación entre el encuentro en el monte de Galilea (San Mateo 28.16-20) y la aparición a más de quinientos hermanos (1 Corintios 15.6) se presenta como una hipótesis particularmente sólida.
Explica por qué se fija una cita en Galilea, cómo pudo reunirse a un número muy grande de discípulos, por qué algunos testigos aún dudan (San Mateo 28.17) y concuerda con el orden cronológico sugerido por Juan 21.14.
Aunque no pueda demostrarse con certeza, esta identificación sigue siendo probablemente la explicación más coherente del conjunto de los datos bíblicos disponibles.