Der triumphale Einzug in Jerusalem

Die Datierung dieses Ereignisses ist einfach, denn Johannes 12.1 gibt ausdrücklich an, dass es am Tag nach dem Mahl stattfand. Wenn das Mahl also am Samstag, dem 26. März, stattfand, fällt das Ereignis auf Sonntag, den 27. März.

Wir erleben hier eine überraschende Inszenierung. Der Messias Jesus hätte zu Fuß in Jerusalem einziehen können, wie er es immer getan hatte, doch er entscheidet sich, auf einem Eselsfohlen dorthin zu reiten. Diese Geste ist alles andere als belanglos: Sie verweist auf eine alte Überlieferung und vor allem auf die Prophezeiung von Sacharja 9.9, die Matthäus hervorhebt. Der Messias Jesus zieht also nicht als Eroberer ein, sondern als Friedefürst. Die jüdischen Behörden — Definition von INF380 anzeigen, die mit den Schriften vertraut sind, können den Zusammenhang zwischen diesem Ereignis und den Jubelrufen aus Psalmen 118.1-29, die die Menge spontan aufgreift, nicht übersehen.

Alle Jünger sind anwesend, dazu Pilger, die zum Passafest gekommen sind, und Einwohner Jerusalems. Je weiter der Messias Jesus vorankommt, desto größer wird die Menge und bildet eine regelrechte Prozession. Die beiden vom Meister ausgesandten Jünger haben das Eselsfohlen gefunden und, wie Matthäus präzisiert, auch dessen Mutter, die Eselin, genau so, wie der Meister es angekündigt hatte. Nachdem sie den Besitzern erklärt haben, dass „der Herr sie braucht“, bringen sie die Tiere zurück. Die Jünger legen ihre Mäntel auf das Fohlen, und der Messias Jesus setzt sich darauf, um den Weg fortzusetzen.

Auf seinem Weg zur Stadt wird der Messias Jesus von einer begeisterten Menge umgeben. Viele breiten ihre Mäntel vor ihm aus, eine Geste, die Königen vorbehalten ist, während andere auf den Feldern abgeschnittene Zweige schwenken. Alle jubeln dem Sohn Davids zu und preisen den, der im Namen des Herrn kommt. Lukas erklärt, dass diese gemeinsame Freude auf die vielen Wunder zurückgeht, deren Zeuge die Menge geworden war. Einige Pharisäer — Definition von INF002 anzeigen fordern den Messias Jesus auf, diese Rufe zum Schweigen zu bringen, doch er antwortet, dass die Steine selbst schreien würden, wenn die Menschen schwiegen. Sie sind also Zeugen dieses Ereignisses!

Am Abhang des Ölberg — Definition von INF305 anzeigen erreicht die Begeisterung ihren Höhepunkt. Als er in Jerusalem einzieht, wirft die Aufregung Fragen auf: „Wer ist dieser Mann?“ Die Menge antwortet, es sei Jesus, der Prophet aus Nazareth in Galiläa. Matthäus fügt hinzu, dass Blinde und Lahme zu ihm kommen und er sie im Tempel heilt. Die Lage ist so aufgeladen, dass sie beinahe zu einem Volksaufstand führen könnte; der Messias Jesus hätte die Menge gegen die religiösen Autoritäten vereinen können, doch Gottes Plan ist ein ganz anderer.

So erscheint der Einzug des Messias Jesus in Jerusalem als öffentliche Erfüllung der Prophezeiungen, als klare messianische Proklamation, aber auch als Tat tiefer Demut. Der verheißene König zieht in seine Stadt ein, nicht um die Macht mit Gewalt zu ergreifen, sondern um Gottes Plan in Frieden und Gehorsam zu erfüllen.

Diese Szene wird sich unweigerlich ins Gedächtnis einprägen – welch ein Unterschied zu dem, was in vier Tagen geschehen wird!