Lukas 9.10 beschränkt sich darauf, die Rückkehr der Apostel zu erwähnen (PER166), ohne weitere Einzelheiten zu nennen, während Markus 6.30-31 ebenfalls keine genaueren Angaben macht. Man stellt also einen deutlichen Unterschied in der Art fest, wie dieses Ereignis, die Rückkehr der siebzig Jünger, berichtet wird. Lukas hebt eine besondere Situation hervor, die bei diesen Männern Staunen auslöste; sie waren mit ihren Ergebnissen so zufrieden, dass der Messias Jesus sie an das Wesentliche erinnert:
Lukas nutzt diesen Moment, um an die Worte des Meisters zu erinnern, die seine Göttlichkeit und seine Stellung als Sohn Gottes bestätigen.
Diese Stelle hat eine erhebliche Bedeutung, denn sie zeigt, dass in der schwierigen Lage, in der sich der Messias Jesus befindet, die Fortführung seines Werkes nunmehr gesichert scheint. Jünger, die von der Vollmacht ihres Meisters profitieren, sind in der Lage, die Herrlichkeit Gottes zu offenbaren und einen bemerkenswerten Einfluss auszuüben.
Diese Fähigkeiten stammen nicht aus der menschlichen Natur, auch nicht aus einer verwandelten, sondern allein aus der Gabe Gottes. Diese Gabe erweist sich als wesentlich, um den Auftrag zu erfüllen, zu dem der Messias Jesus die siebzig Jünger berufen hat.
Diese Männer sind zu Botschaftern Gottes geworden, bestimmt, seine Botschaft zu verkünden, aber auch seine Macht zu erweisen. Wir sind weit entfernt vom sogenannten Dienst der , und das Volk bemerkt es sehr wohl.
Indem Lukas dieses Ereignis hervorhebt, betont er ausdrücklich, dass die Zukunft auch nach dem Weggang des Meisters gesichert bleibt.
Zu den Worten des Messias Jesus, die in Lukas 10.21-22 (Matthäus 11.25-27) zitiert werden, möchten wir mehrere Beobachtungen machen.
Ein Augenblick göttlicher Freude: Der Messias Jesus frohlockt im Heiligen Geist; das ist einer der seltenen Momente in den Evangelien, in denen seine Freude ausdrücklich erwähnt wird. Er preist die Tatsache, dass Gott sich entscheidet, seine Wahrheiten den „Unmündigen“ zu offenbaren, das heißt den Demütigen, den Einfachen, denen, die im Glauben empfangen, und nicht den nach menschlichen Maßstäben Weisen und Klugen.
Eine auswählende und souveräne Offenbarung: Dieser Text unterstreicht die Souveränität Gottes in der geistlichen Offenbarung. Nicht Intelligenz oder Stellung eröffnen den Zugang zur Erkenntnis Gottes, sondern ein offenes Herz. Gott gefällt es, die menschlichen Maßstäbe umzukehren: Was den Eliten verborgen ist, wird den Kleinen geschenkt.
Die einzigartige Beziehung zwischen dem Vater und dem Sohn: Der Vers aus Lukas 10.22 ist eine kraftvolle theologische Erklärung: Nur der Vater kennt den Sohn vollkommen, und nur der Sohn kennt den Vater vollkommen, und er wählt aus, wem er ihn offenbaren will. Das beleuchtet die Vertrautheit innerhalb der Dreieinigkeit und die zentrale Rolle Jesu als Mittler der Erkenntnis Gottes.
Zusammenfassend ist diese Stelle ein Lobpreis, ein Gebet, eine theologische Erklärung und eine Einladung zur Demut. Sie erinnert uns daran, dass die Offenbarung Gottes keine intellektuelle Eroberung ist, sondern ein Geschenk der Gnade, und dass der Messias Jesus im Mittelpunkt dieser Offenbarung steht.
Waren es genau 70 oder 72 Jünger?