PER108

Die Auswirkungen der Bergpredigt

PER108 schließt die Bergpredigt nach Matthäus 7.28-29 ab. Die Menschenmenge und die Jünger sind von Jesu einzigartiger Vollmacht ergriffen, die sich so sehr von der der Pharisäer unterscheidet. In 23 Punkten hat Jesus das Bild des wahren Jüngers gezeichnet, ein Ideal, das ohne tiefgreifende Veränderung unerreichbar bleibt. Die Menge erkennt in ihm den Messias und sehnt sich nach dem neuen Leben, das er anbietet.

6 min Bergpredigt Vollmacht Jesu Jünger Matthäus 7.28-29 Pharisäer 8 Verse 4 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus

Matthäus 7.28-29 ( 1912)

Und es begab sich, da Jesus diese Rede vollendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre.

Denn er predigte gewaltig und nicht wie die Schriftgelehrten.

1912, domaine public — texte : eBible.org

Markus

Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Lukas

Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Johannes

Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Ort: Auf der Hochebene unterhalb eines Berges in der Nähe von Kapernaum in Galiläa

Datum: Nach der Passahwallfahrt nach Jerusalem am 5. April 31

Vorgehen: Wir werden mit Matthäus fortfahren

Hinweis zum Vorgehen: Matthäus behandelt dieses Thema im Zusammenhang mit der Bergpredigt, während Lukas diese Lehre einem späteren Zeitpunkt zuordnet

Matthäus wird uns die Auswirkungen dieser langen Rede erklären.

Kommentare

Matthäus ist der Einzige, der diese lange Rede abschließt. Die Jünger und alle übrigen Zuhörer sind von der Lehre des Meisters ergriffen. Sie erkennen einen deutlichen Unterschied zu den Predigten der , die sie jeden in den hörten.

Der Apostel Johannes veranschaulicht dies treffend, indem er die verblüfften mit den Worten zitiert: „Noch nie hat ein Mensch so geredet wie dieser Mensch“ (Johannes 7.46).

Die Zuhörer Jesu waren von der außergewöhnlichen Vollmacht ergriffen, mit der er sprach (Markus 1.22, Lukas 4.32, Matthäus 7.28-29). Eine ähnliche Beobachtung äußerte auch Petrus in Johannes 6.68.

Diese lange, vor allem von Matthäus überlieferte Rede hatte einen tiefen Einfluss auf die Menschenmenge und die zahlreichen Jünger. Der Weg des wahren Jüngers ist nun klar vorgezeichnet. Jeder kann sich dafür oder dagegen entscheiden; davon wird sein Zugang zum Reich Gottes abhängen.

Dieser Schluss des Matthäus könnte überraschen, denn der Messias Jesus hat schwer erreichbare Maßstäbe verkündet, die oft den Lehren der widersprachen, die das Volk beherrschten. Dennoch reagierten all diese Menschen, vor allem Jünger, nicht wie manche anderen mit den Worten: „Diese Rede ist hart; wer kann sie hören?“ (Johannes 6.60).

Die Menschenmenge sehnt sich also nach diesem neuen Leben und sieht in Jesus mehr als einen bloßen Propheten, unserer Analyse nach eindeutig den Messias. Sie erkennt die Grundzüge einer neuen Gesellschaft unter der Führung dieses Meisters, den sie für außergewöhnlich hält.

In diesen 23 Punkten hat der Messias Jesus das typische Bild eines Jüngers gezeichnet, das sich grundlegend von der angeborenen menschlichen Natur unterscheidet. Dieses Bild zu verwirklichen scheint daher ohne tiefgreifende Veränderung nahezu unmöglich. Vermutlich richtet sich diese Rede deshalb vor allem an Jünger, wie in Lukas 6.17 erwähnt, und erst danach an eine breitere Zuhörerschaft.

So endet die Bergpredigt.

Les résultats du sermon sur la montagne. PER108 conclut le Sermon sur la montagne selon Matthieu 7.28-29. La foule et les disciples sont frappés par l'autorité unique de Jésus, si différente de celle des pharisiens. À travers 23 points, Jésus a défini le portrait du vrai disciple, un idéal impossible à atteindre sans transformation profonde. La foule entrevoit en lui le Messie et aspire à cette vie nouvelle qu'il propose. Commentaires. Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître, notant une nette différence avec les prêches des pharisiens qu'ils entendaient chaque sabbat dans les synagogues. L’apôtre Jean illustre bien cette réalité en citant les pharisiens abasourdis disant : "jamais homme n’a parlé comme cet homme" (Jean 7, verset 46). Les auditeurs de Jésus étaient frappés par l'autorité exceptionnelle avec laquelle il s'exprimait (Marc 1, verset 22, Luc 4, verset 32, Matthieu 7, versets 28 à 29), une observation que Pierre a également formulée dans Jean 6, verset 68. Ce long discours, surtout rapporté par Matthieu, a eu un impact profond sur la foule et les nombreux disciples. Le chemin du véritable disciple est maintenant clairement tracé, laissant à chacun le choix de s'y engager ou non, ce qui conditionnera leur accès au royaume de Dieu. Cette conclusion de Matthieu pourrait sembler surprenante, car le Messie Jésus a énoncé des normes difficiles à atteindre, souvent opposées aux enseignements des pharisiens qui dominaient le peuple. Pourtant, tous ces individus, principalement des disciples, n’ont pas réagi comme certains autres en disant : "Ces paroles sont dures ; qui peut les entendre ?" (Jean 6, verset 60). La foule aspire donc à cette nouvelle vie et perçoit en Jésus plus qu’un simple prophète, mais clairement, d’après notre analyse, le Messie. Elle entrevoit les fondements d'une société nouvelle dirigée par ce Maître qu'elle considère comme remarquable. À travers ces 23 points, le Messie Jésus a défini le portrait type du disciple, qui diverge fondamentalement de la nature humaine intrinsèque. Il apparaît donc que réaliser ce profil est une tâche pratiquement impossible sans une transformation profonde. C'est sans doute pourquoi ce discours s'adresse principalement à des disciples, comme mentionné dans Luc 6, verset 17, et ensuite à une large audience. C’est ainsi que se conclut le sermon sur la montagne.