Die Jahre mit 360 Tagen in der Bibel

Die Vorstellung eines Jahres mit 360 Tagen in der Bibel ist häufig mit der Auslegung bestimmter Prophezeiungen verbunden, besonders im Buch Daniel und in der Offenbarung. Ausdrücke wie „eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“, „1.260 Tage“ und „42 Monate“ werden oft als Zeitraum von 1.260 Tagen verstanden, der auf einem jüdischen Jahr mit 360 Tagen, multipliziert mit 3,5, beruht.

Außerdem scheint die Sintflutgeschichte im Buch Genesis dieses Jahr mit 360 Tagen zu veranschaulichen: Ein Zeitraum von 150 Tagen entspricht dort genau fünf Monaten, also fünf Monaten mit je dreißig Tagen.

Folgende Bibelstellen weisen auf Jahre mit 360 Tagen hin:

1. Mose 7.11 und 1. Mose 8.2-4: Diese Verse berichten von der Sintflut zur Zeit Noahs. Es heißt, dass 150 Tage genau fünf Monaten entsprechen, was Monate mit dreißig Tagen nahelegt.

Daniel 7.25, Daniel 9.27, Daniel 12.7: Diese Verse verwenden Ausdrücke wie „eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“, die gewöhnlich als Zeitraum von 1.260 Tagen verstanden werden, berechnet mit einem Jahr von 360 Tagen, multipliziert mit 3,5.

Offenbarung 11.2, Offenbarung 11.3, Offenbarung 11.9, Offenbarung 11.11, Offenbarung 12.6, Offenbarung 12.14, Offenbarung 13.5: Auch diese Verse der Offenbarung wiederholen die Ausdrücke „eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“, „1.260 Tage“ und „42 Monate“, die auf dieselbe Weise ausgelegt werden.

Wir müssen also anerkennen, dass Jahre mit 360 Tagen in bestimmten Zusammenhängen als zeitlicher Maßstab dienen.

Astronomisch wird die festgestellte Jahreslänge von 365,2422 Tagen von niemandem infrage gestellt. Ein Irrtum aus Unwissenheit in der Antike ist undenkbar, denn die damaligen Gelehrten hatten diese Dauer bereits bestimmt, wenn auch nicht mit solcher Genauigkeit.

Anscheinend war der antike griechische Astronom Thales von Milet (620 bis 546 v. Chr.) der Erste, der eine genaue Jahreslänge bestimmte. Allerdings kannten babylonische Astronomen diese Information bereits seit dem 8. Jahrhundert v. Chr.

Es handelt sich also bewusst um kürzere Jahre. Dabei stellen wir jedoch einen bemerkenswerten Unterschied fest: Die Jahre mit 360 Tagen betreffen Jahre der Bestrafung! Die ersten genannten Fälle stehen im Zusammenhang mit der Sintflut; dann spricht Daniel von der letzten Woche als einer Verfolgungszeit, und Johannes präzisiert Daniels Worte in seiner Offenbarung.

Im Alltag wird selbstverständlich das Jahr mit 365 Tagen verwendet. Demnach hätten wir zwei verschiedene Kalender: den üblichen mit Jahren von 365 Tagen, wie wir ihn heute kennen, und einen zweiten mit Jahren von 360 Tagen und Monaten von dreißig Tagen für die Jahre der Bestrafung.

Dies ist lediglich eine Untersuchung der verschiedenen Erwähnungen in der Bibel. Dabei wird das Jahr mit 365 Tagen nie genannt. Wir wissen, dass das Sanhédrin — afficher la définition INF003 die Gestirne und insbesondere den Mond beobachtete, um den Rückstand seines Mondjahres gegenüber dem Sonnenjahr durch den zusätzlichen Monat Adar 2 auszugleichen.

Unsere vorgeschlagene Antwort ergibt sich unmittelbar aus dieser Beobachtung: Der gesamte von Daniel erwähnte Zeitraum von 490 Jahren scheint keine Strafzeit zu sein. Nur die letzte Woche, die am Ende der Zeiten erneut auftreten wird, wird für das jüdische Volk eine Zeit heftiger Verfolgung darstellen. Deshalb erscheint es unserer Untersuchung zufolge nicht gerechtfertigt, Daniels Zeitraum mit Jahren von 360 Tagen zu berechnen.