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    PRB021-B- Les enfants sur la place publique
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    PRB022-B- Les deux débiteurs
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    PRB023-B- Le bon Samaritain
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    PRB024-B- L’ami importun
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    PRB025-B- Le riche insensé
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    PRB026-B- Le figuier stérile
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    PRB027-B- Les places Ă  table
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    PRB029-B- La tour inachevée
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    PRB030-B- La guerre imprudente du roi
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    • ANN121 – Les diffĂ©rents pĂ©chĂ©s
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    • ANN115 – Le purgatoire
    • ANN117 – Le pĂ©chĂ©
    • ANN116 – Le salut
    Categories
    • 1 – La vie de JĂ©sus jusqu'Ă  12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularitĂ©s des rĂ©cits
    • 2 – Contexte de la naissance de JĂ©sus (NativitĂ©) et son enfance
    • 2 – Le ministĂšre de Jean le baptiste
    • 3 – Le dĂ©but du ministĂšre en GalilĂ©e
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de JĂ©sus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2Ăšme Ă  la 3Ăšme fĂȘte de PĂąque
    • 5 – De la 3Ăšme PĂąque au dĂ©but de la derniĂšre semaine
    • 5 – MinistĂšre de JĂ©sus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et RĂ©surrection de JĂ©sus
    • 7 – ProphĂ©ties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – FiabilitĂ© des Écritures et autres thĂšmes doctrinaux
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    FDS002 – L’homosexualitĂ©
    Les relations sexuelles entre adultes de mĂȘme sexe ont longtemps Ă©tĂ© dĂ©sapprouvĂ©es et interdites par les normes sociales dans plusieurs pays europĂ©ens...
    • 10 aoĂ»t 2025
    PDA017- Sans moi vous ne pouvez rien faire
    Le dimanche 3 avril de l'an 33, de trĂšs bonne heure, des femmes se sont rendues au tombeau oĂč Joseph d'ArimathĂ©e et NicodĂšme avaient dĂ©posĂ© le corps de JĂ©sus...
    • 29 juillet 2025
    PDA016 – Conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre
    Le dimanche 3 avril de l'an 33, de trĂšs bonne heure, des femmes se sont rendues au tombeau oĂč Joseph d'ArimathĂ©e et NicodĂšme avaient dĂ©posĂ© le corps de JĂ©sus...
    • 21 juillet 2025
    Bon Ă  savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est citĂ© dans le rĂ©cit de la GenĂšse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement traduit par “celui Ă  qui appartient ce qui lui est dĂ»â€ ou “Paix”.

    Dans le contexte de la GenĂšse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bĂ©nĂ©dictions. Il leur dĂ©livre des prophĂ©ties relatives Ă  la fin des temps. Selon cette prophĂ©tie, le sceptre, symbolisant la royautĂ©, est promis Ă  la tribu de Juda jusqu’à l’arrivĂ©e du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprĂ©tĂ© comme une allusion au Messie Ă  venir, Ă©tablissant ainsi un lien direct avec JĂ©sus. C’est cet aspect que nous avons souhaitĂ© souligner : JĂ©sus en tant que Schilo, ou JĂ©sus en tant que Messie. Par consĂ©quent, JĂ©sus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les Ă©crits bibliques, reviendra.

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