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    INF138 – Les églises inclusives
    Les églises inclusives Les Églises inclusives sont des communautés chrétiennes qui s’engagent à accueillir toutes les personnes, sans distinction d’orientation sexuelle, d’identité de genre, de statut social, de handicap ou d’origine. Leur approche repose sur une théologie de l’accueil radical, centrée sur l’amour inconditionnel de Dieu. Principes des Églises inclusives
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    INF139 – La loi Léonetti de 2005
    La loi Léonetti de 2005 La loi Léonetti du 22 avril 2005 est une loi française relative aux droits des malades et à la fin de vie. Elle a été conçue pour encadrer les pratiques médicales en fin de vie, sans légaliser l’euthanasie. Voici ses principaux apports : Objectifs de
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    INF140 – La loi Claeys-Léonetti de 2016
    La loi Claeys-Léonetti de 2016 La loi Claeys-Léonetti de 2016 est une évolution de la loi Léonetti de 2005, toutes deux centrées sur les droits des patients en fin de vie. Voici les principales différences entre les deux lois : Comparaison des deux lois La loi Léonetti de 2005 interdit
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    INF141 – La prière, un thème central chez Luc
    La prière, un thème central chez Luc Luc accorde une importance spécifique à la prière, un aspect qui se manifeste clairement dans son évangile. Cette caractéristique peut être expliquée de la manière suivante : La prière de Jésus : un élément central dans l’évangile selon Luc. Il est l’unique évangéliste
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    INF142 – Le Jésus connaissait-il Marthe et Marie
    La prière, un thème central chez Luc Luc accorde une importance spécifique à la prière, un aspect qui se manifeste clairement dans son évangile. Cette caractéristique peut être expliquée de la manière suivante : La prière de Jésus : un élément central dans l’évangile selon Luc. Il est l’unique évangéliste
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    INF143 – Les informations de Luc 10.38-42
    Les informations de Luc 10.38-42 Au sujet des information de ce texte Ce passage de Luc 10.38–42 met en lumière deux attitudes face à la présence de Jésus : celle de Marthe, active et préoccupée par le service, et celle de Marie, attentive et centrée sur l’écoute du Maître. Sens
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    INF144 – C’est par Béelzébul
    C’est par Béelzébul Ce type d’accusation, selon laquelle Jésus chasserait les démons par Béelzébul (Satan), le prince des démons, apparaît dans trois évangiles synoptiques : « Mais quelques-uns dirent : C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. » « Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent :
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    INF144 – La prière du « notre Père » enseignée à différente reprises
    La prière du « notre Père » enseignée à différente reprises Contexte différent dans chaque évangile contient l’enseignement d’une prière par Jésus dans le cadre du Sermon sur la montagne (PER085 à PER108), en Galilée, près de Capernaüm, destinée à des disciples ayant déjà une expérience de la prière juive.
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    INF145 – Fait un miracle
    Fait un miracle Ce type de demande, un signe venant du ciel pour éprouver le Messie Jésus, se retrouve dans plusieurs passages des Évangiles, notamment : « Et d’autres, pour l’éprouver, demandaient de lui un signe venant du ciel. » « Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la
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    INF146 – La réponse du Messie Jésus
    La réponse du Messie Jésus Contexte Des témoins de ses miracles l’accusent de collaborer avec le diable. Le Messie Jésus, connaissant leurs pensées, répond par une série d’arguments logiques et spirituels. Analyse du passage Le raisonnement logique () Un royaume divisé contre lui-même ne peut subsister. Si Satan chasse ses
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    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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