Les scandales notés en Luc 17.1-2 Ce passage s’inscrit dans une série d’enseignements du Messie Jésus à ses disciples sur la vie communautaire, la responsabilité morale, le pardon et la foi. Il commence par une mise en garde contre les « scandales ». Le mot grec skandalon dans le texte original, désigne

La progression de l’argumentation de Luc dans Luc 17.1-2 Il existe une continuité claire entre la parabole de Lazare et du mauvais riche () et l’avertissement du Messie Jésus en . Ces deux passages s’inscrivent dans une séquence cohérente où Luc développe une théologie de la responsabilité morale, de la

Le pardon selon Luc 17.3-4 et Matthieu 18.21-22 Les Évangiles, en particulier et , présentent le pardon comme une exigence fondamentale du disciple, enracinée dans la miséricorde divine et pratiquée sans limite. : Le pardon conditionné à la repentance Le Messie Jésus dit : « Si ton frère a péché,

Le refus de pardonner Dans les Évangiles, ne pas pardonner entraîne de graves conséquences spirituelles : cela bloque le pardon divin, expose au jugement, et empêche la réconciliation avec Dieu et les autres. Le Messie Jésus insiste sur le lien direct entre notre pardon envers autrui et celui que nous

Le Messie Jésus considérait-il les Samaritains comme des étrangers ? Oui, le Messie Jésus reconnaît les Samaritains comme des étrangers dans le contexte religieux et culturel juif, mais il les intègre volontairement dans son enseignement pour révéler la portée universelle du salut et dénoncer les barrières ethniques et spirituelles. Le

Comment comprendre Matthieu 15.24, où Jésus dit qu’il est envoyé vers Israël exclusivement ? Le Messie Jésus affirme être venu premièrement pour la maison d’Israël, mais son ministère en Samarie anticipe l’ouverture universelle du salut. Il commence par les brebis perdues d’Israël, selon la promesse messianique, mais révèle progressivement que

La traduction de Luc 17.20 Le texte grec de  : ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ… « Interrogé par les pharisiens sur quand vient le Royaume de Dieu… » Le verbe ici est ἔρχεται (erchetai), présent de l’indicatif actif, 3e personne du singulier, du verbe

Pourquoi peut-on affirmer que Jésus a abordé ce thème à plusieurs reprises ? n’est pas le discours du mont des Oliviers, mais il partage plusieurs éléments avec celui-ci. Le Messie Jésus semble avoir abordé le thème de la venue du Fils de l’homme à différents moments, dans des contextes distincts.

Comparaison entre le texte de Luc 17.22-37 et Luc 21.5-28 Dans , le Messie Jésus parle à ses disciples dans un cadre pastoral, alors qu’ils sont en chemin vers Jérusalem. Il les prépare à une période d’attente et d’absence, en leur annonçant que des jours viendront où ils désireront voir

Analyse de Matthieu 24.3-51 Voici une analyse exégétique verset par verset de . Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. Leur question révèle une confusion entre événements historiques et eschatologiques, que le Messie Jésus