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    Paraboles
    INF141 – La prière, un thème central chez Luc
    La prière, un thème central chez Luc Luc accorde une importance spécifique à la prière, un aspect qui se manifeste clairement dans son évangile. Cette caractéristique peut être expliquée de la manière suivante : La prière de Jésus : un élément central dans l’évangile selon Luc. Il est l’unique évangéliste
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    INF143 – Les informations de Luc 10.38-42
    Les informations de Luc 10.38-42 Au sujet des information de ce texte Ce passage de Luc 10.38–42 met en lumière deux attitudes face à la présence de Jésus : celle de Marthe, active et préoccupée par le service, et celle de Marie, attentive et centrée sur l’écoute du Maître. Sens
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    INF144 – C’est par Béelzébul
    C’est par Béelzébul Ce type d’accusation, selon laquelle Jésus chasserait les démons par Béelzébul (Satan), le prince des démons, apparaît dans trois évangiles synoptiques : « Mais quelques-uns dirent : C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. » « Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent :
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    INF144 – La prière du « notre Père » enseignée à différente reprises
    La prière du « notre Père » enseignée à différente reprises Contexte différent dans chaque évangile contient l’enseignement d’une prière par Jésus dans le cadre du Sermon sur la montagne (PER085 à PER108), en Galilée, près de Capernaüm, destinée à des disciples ayant déjà une expérience de la prière juive.
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    INF145 – Fait un miracle
    Fait un miracle Ce type de demande, un signe venant du ciel pour éprouver le Messie Jésus, se retrouve dans plusieurs passages des Évangiles, notamment : « Et d’autres, pour l’éprouver, demandaient de lui un signe venant du ciel. » « Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la
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    INF146 – La réponse du Messie Jésus
    La réponse du Messie Jésus Contexte Des témoins de ses miracles l’accusent de collaborer avec le diable. Le Messie Jésus, connaissant leurs pensées, répond par une série d’arguments logiques et spirituels. Analyse du passage Le raisonnement logique () Un royaume divisé contre lui-même ne peut subsister. Si Satan chasse ses
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    INF147 – La réponse du Messie Jésus
    La réponse du Messie Jésus à ceux qui demande un miracle Le Messie Jésus dénonce une génération qui cherche des preuves extérieures au lieu de reconnaître la vérité déjà présente. Il refuse de se plier à une logique de spectacle religieux. Jonas a été englouti par le grand poisson pendant
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    INF148 – La métaphore qui termine ce discours
    La métaphore qui termine ce discours Ce passage de est une métaphore puissante sur la lumière intérieure, la perception spirituelle et la responsabilité de rayonner. Voici une analyse détaillée : La lampe sur le support () « Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un endroit caché ou sous
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    INF149 – L’évolution de l’argumentation du Messie Jésus
    L’évolution de l’argumentation du Messie Jésus s’inscrit clairement dans la continuité thématique de , bien que le ton et la forme changent légèrement. Voici comment ces deux sections se relient : De la prière à la lumière : une progression spirituelle parle de la prière, de la relation avec Dieu
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    INF150 – Les reproches aux pharisiens et aux docteurs de la loi
    Les reproches aux pharisiens et aux docteurs de la loi Ce passage de est un moment intense où Jésus confronte les Pharisiens et les docteurs de la Loi avec une série de reproches tranchants. Voici les grandes lignes : L’apparence et l’intérieur () Un Pharisien s’étonne que Jésus ne fasse
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    • PER239 – La parabole de la tour
    • PER238 – La consécration exigeante du disciple
    • PER237 – Parabole de l’invité prétentieux
    • PER236 – Guérison d’un homme atteint d’hydropisie
    • PER235 – Repas chez un pharisien
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
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    • Société
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    Derniers ajouts
    PER236 – Guérison d’un homme atteint d’hydropisie
    Est-il permis [ou non] de faire une guérison le jour du sabbat...
    • 28 août 2025
    PER235 – Repas chez un pharisien
    Ce genre de repas pouvait être assimilé à un acte social ou politique...
    • 28 août 2025
    PER234 – Lamentations sur Jérusalem
    Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés...
    • 28 août 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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