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    Paraboles
    INF251 – La distribution des sceaux durant la dernière semaine de Daniel
    La distribution des sceaux durant la dernière semaine de Daniel Le premier cavalier dans les 3,5 premières années : cohérent avec une période de paix trompeuse Si l’on comprend le cavalier blanc comme l’Antéchrist dans sa phase de séduction, alors son apparition au début de la 70ᵉ semaine est parfaitement
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    INF252 – Lien entre le deuxième être vivant et le second cavalier
    Lien entre le deuxième être vivant et le second cavalier Voici le lien essentiel, présenté de manière simple et précise : Dans l’Apocalypse, chaque sceau est introduit par l’un des quatre êtres vivants, dans l’ordre. Ainsi : Le second être vivant, celui qui ressemble à un veau, dit à Jean
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    INF253 – A qui est adressé l’ordre : viens ?
    A qui est adressé l’ordre : viens ? Dans Apocalypse 6.1-8, à chaque ouverture des quatre premiers sceaux, un des quatre êtres vivants dit : « Viens » (ou « Viens et vois » selon certaines traductions). Deux principales interprétations   Appel adressé à Jean (le voyant) Sens : les êtres
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    INF254 – Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier
    Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier Voici un lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier, un lien souvent implicite mais théologiquement très riche. Le lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier   L’être vivant à face d’homme : symbole d’humanité
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    INF255 – Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile
    Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile, une fracture économique et sociale typique du premier siècle   Blé et orge : les denrées vitales du peuple Dans le monde gréco-romain du premier siècle : Le blé était la base
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    INF256 – La mort d’un quart de l’humanité
    La mort d’un quart de l’humanité Le texte Apocalypse 6.8 dit : « Il leur fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour faire périr par l’épée, par la famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages. » Analyse Le quatrième sceau introduit la Mort et le
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    INF257 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ? Les chiffres présentés dans Apocalypse 6.8 revêtent une importance considérable et soulèvent la question de leur réalisation concrète. Combien de personnes aujourd’hui ? La population mondiale actuelle est estimée à environ 8 milliards d’habitants (fin 2025). Un quart de l’humanité représenterait
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    INF258 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    Faire mourir 2 milliards d’individus ? Faire mourir les hommes par l’épée, par la famine, par la peste et par les bêtes sauvages de la terre. (Apocalypse 6.8) ? Reprenons Apocalypse 6.8 et transposons ses images dans notre monde actuel, en gardant la force symbolique mais avec des réalités contemporaines :
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    INF259 – Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ?
    Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ? Les quatre êtres vivants représentent la création entière parce que leur symbolisme biblique (lion, taureau, homme, aigle) renvoie aux grandes catégories du créé, et parce que l’Apocalypse les place autour du trône comme figures d’adoration universelle. Origine biblique Ezéchiel 1 et
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    INF260 – Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ?
    Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ? Voici le lien essentiel, entre le quatrième être vivant et le quatrième cavalier, un lien à la fois symbolique, liturgique et théologique. Le quatrième être vivant et le dernier cavalier, un appel céleste qui introduit le jugement ultime  
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    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
    • PLA006 – La cinquième plaie : la mortalité du bétail
    • PLA005 – La quatrième plaie : les mouches venimeuses
    • PLA004 – La troisième plaie : les moustiques sortis de la poussière
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
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    Derniers ajouts
    PDA019 – Comment échapper si nous négligeons un si grand salut ?
    Dans l’épître aux Hébreux, l’auteur adresse une exhortation pressante aux croyants...
    • 30 octobre 2025
    PAR009 – Le filet
    La parabole du filet nous place face à la réalité ultime du Royaume des cieux...
    • 29 octobre 2025
    PAR008 – La perle de grand prix
    La parabole de la perle de grand prix enseigne que le Royaume des cieux possède une valeur inestimable...
    • 29 octobre 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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