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    Notes historiques
    INF253 – A qui est adressé l’ordre : viens ?
    A qui est adressé l’ordre : viens ? Dans Apocalypse 6.1-8, à chaque ouverture des quatre premiers sceaux, un des quatre êtres vivants dit : « Viens » (ou « Viens et vois » selon certaines traductions). Deux principales interprétations   Appel adressé à Jean (le voyant) Sens : les êtres
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    INF254 – Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier
    Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier Voici un lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier, un lien souvent implicite mais théologiquement très riche. Le lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier   L’être vivant à face d’homme : symbole d’humanité
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    INF255 – Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile
    Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile, une fracture économique et sociale typique du premier siècle   Blé et orge : les denrées vitales du peuple Dans le monde gréco-romain du premier siècle : Le blé était la base
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    INF256 – La mort d’un quart de l’humanité
    La mort d’un quart de l’humanité Le texte Apocalypse 6.8 dit : « Il leur fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour faire périr par l’épée, par la famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages. » Analyse Le quatrième sceau introduit la Mort et le
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    INF257 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ? Les chiffres présentés dans Apocalypse 6.8 revêtent une importance considérable et soulèvent la question de leur réalisation concrète. Combien de personnes aujourd’hui ? La population mondiale actuelle est estimée à environ 8 milliards d’habitants (fin 2025). Un quart de l’humanité représenterait
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    INF258 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    Faire mourir 2 milliards d’individus ? Faire mourir les hommes par l’épée, par la famine, par la peste et par les bêtes sauvages de la terre. (Apocalypse 6.8) ? Reprenons Apocalypse 6.8 et transposons ses images dans notre monde actuel, en gardant la force symbolique mais avec des réalités contemporaines :
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    INF259 – Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ?
    Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ? Les quatre êtres vivants représentent la création entière parce que leur symbolisme biblique (lion, taureau, homme, aigle) renvoie aux grandes catégories du créé, et parce que l’Apocalypse les place autour du trône comme figures d’adoration universelle. Origine biblique Ezéchiel 1 et
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    INF260 – Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ?
    Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ? Voici le lien essentiel, entre le quatrième être vivant et le quatrième cavalier, un lien à la fois symbolique, liturgique et théologique. Le quatrième être vivant et le dernier cavalier, un appel céleste qui introduit le jugement ultime  
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    INF261 – La déesse Maât
    La Maât La Maât est l’un des concepts les plus fondamentaux de toute la civilisation égyptienne. Pour comprendre la confrontation entre Moïse et Pharaon, il est essentiel de comprendre ce que représente la Maât, car Pharaon se voit comme son garant. La Maât : l’ordre du monde selon les Égyptiens
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    INF262 – La déesse Héqet
    La déesse Héqet Héqet : la déesse‑grenouille de la vie et de la naissance   Identité générale Héqet (ou Heqet) est une déesse égyptienne de la fécondité, de la vie et de la naissance. Elle est presque toujours représentée : Soit comme une femme à tête de grenouille, Soit comme
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    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
    • PLA006 – La cinquième plaie : la mortalité du bétail
    • PLA005 – La quatrième plaie : les mouches venimeuses
    • PLA004 – La troisième plaie : les moustiques sortis de la poussière
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
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    Derniers ajouts
    PER235 – Repas chez un pharisien
    Ce genre de repas pouvait être assimilé à un acte social ou politique...
    • 28 août 2025
    PER234 – Lamentations sur Jérusalem
    Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés...
    • 28 août 2025
    PER233 – Enseignements du Messie Jésus sur la route de Jérusalem
    Nous avons déduit des informations de Luc que la position agressive des pharisiens avait changée...
    • 28 août 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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