Schilo
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    Notes historiques
    INF114-Différence du nombre de jours entre Marc et Luc.
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    INF115-Le figuier et Israël
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    INF116-L’évangile arabe de l’enfance
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    INF117-Analyse du texte de Jean.20.1-18
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    INF118-Cléopas
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    INF119-Les fĂȘtes de pĂšlerinages
    Les fĂȘtes de pĂšlerinage Les Juifs de cette Ă©poque devaient aller en pĂšlerinage Ă  JĂ©rusalem pour trois fĂȘtes principales, connues sous le nom de Shalosh Regalim (les Trois FĂȘtes de PĂšlerinage). Ces fĂȘtes sont : PĂąque (Pessa’h) : CommĂ©morant la sortie d’Égypte. MentionnĂ©e dans et . FĂȘtĂ© le 15 nisan
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    INF120-Qui est le disciple anonyme noté en Jean 1.40
    Qui est le disciple anonyme notĂ© en Jean 1.40 De nombreux chercheurs estiment que le disciple mentionnĂ© dans Jean 1:40 pourrait ĂȘtre l’auteur de cet Évangile, Ă  savoir l’apĂŽtre Jean. Cette hypothĂšse est corroborĂ©e par le fait que Jean ne se nomme jamais explicitement dans son propre Évangile ; il
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    INF121- Le changement de nom
    Le changement de nom Dans la culture juive de l’Ă©poque biblique, le changement de nom n’Ă©tait pas une pratique courante, mais il avait une signification spirituelle ou symbolique lorsqu’il se produisait. Les changements de nom Ă©taient souvent associĂ©s Ă  des Ă©vĂ©nements marquants ou Ă  des transformations dans la vie d’une
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    INF122- Les noces de Cana
    Les noces de Cana Pour quelle raison le Messie JĂ©sus entreprend-il un aller-retour entre BĂ©thanie et Nazareth peu de temps aprĂšs son retour Ă  BĂ©thanie aux cĂŽtĂ©s de Jean le Baptiste () ? Les informations disponibles suggĂšrent qu’il Ă©tait au courant d’un mariage imminent dans sa famille et qu’il avait
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    INF123- Jacques le Majeur et Jacques le Juste
    Jacques le Majeur et Jacques le Juste Dans , il est Ă©crit que Jacques, frĂšre de Jean et l’un des douze apĂŽtres, a Ă©tĂ© exĂ©cutĂ© par l’Ă©pĂ©e sur ordre du roi HĂ©rode Agrippa Ier. Cela fait rĂ©fĂ©rence Ă  Jacques le Majeur le fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, et non Ă  Jacques « le
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    • PDA010 – Crois au Seigneur JĂ©sus et tu seras sauvĂ©
    • PER204- Parabole du roi et du serviteur
    • PDA009 – L’amour de Dieu pour l’homme
    • PER203- Discipline dans l’Eglise et le pardon
    • PER202- Parabole de la brebis perdue
    Categories
    • 1 – La vie de JĂ©sus jusqu'Ă  12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularitĂ©s des rĂ©cits
    • 2 – Contexte de la naissance de JĂ©sus (NativitĂ©) et son enfance
    • 2 – Le ministĂšre de Jean le baptiste
    • 3 – Le dĂ©but du ministĂšre en GalilĂ©e
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de JĂ©sus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2Ăšme Ă  la 3Ăšme fĂȘte de PĂąque
    • 5 – De la 3Ăšme PĂąque au dĂ©but de la derniĂšre semaine
    • 5 – MinistĂšre de JĂ©sus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et RĂ©surrection de JĂ©sus
    • 7 – ProphĂ©ties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – FiabilitĂ© des Écritures et autres thĂšmes doctrinaux
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    • Histoire de la Bible
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    • Les grands hommes
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    Derniers ajouts
    PER181- Nombreuses guérisons en soirée
    Marc indique que le Messie Jésus, accompagné de ses disciples, a quitté la Phénicie pour revenir en Galilée...
    • 9 mai 2025
    CTD076- Le figuier maudit
    Nous sommes effectivement surpris par ces deux descriptions du figuier desséché, qui semblent manifestement se contredire.....
    • 8 mai 2025
    CTD075- Les deux aveugles
    On observe des variations dans les descriptions de Matthieu, Marc et Luc concernant la guérison de cet homme à Jéricho....
    • 8 mai 2025
    Bon Ă  savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est citĂ© dans le rĂ©cit de la GenĂšse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement traduit par “celui Ă  qui appartient ce qui lui est dĂ»â€ ou “Paix”.

    Dans le contexte de la GenĂšse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bĂ©nĂ©dictions. Il leur dĂ©livre des prophĂ©ties relatives Ă  la fin des temps. Selon cette prophĂ©tie, le sceptre, symbolisant la royautĂ©, est promis Ă  la tribu de Juda jusqu’à l’arrivĂ©e du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprĂ©tĂ© comme une allusion au Messie Ă  venir, Ă©tablissant ainsi un lien direct avec JĂ©sus. C’est cet aspect que nous avons souhaitĂ© souligner : JĂ©sus en tant que Schilo, ou JĂ©sus en tant que Messie. Par consĂ©quent, JĂ©sus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les Ă©crits bibliques, reviendra.

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