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    Miracles
    MIR038-DessĂšchement du figuier
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    MIR039-Guérison de Malchus
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    MIR040-DeuxiĂšme pĂȘche miraculeuse aprĂšs la rĂ©surrection
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    MIR041-RĂ©surrection du Messie JĂ©sus
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    MIR042-Apparitions post résurrection
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    Articles RĂ©cents

    • PER239 – La parabole de la tour
    • PER238 – La consĂ©cration exigeante du disciple
    • PER237 – Parabole de l’invitĂ© prĂ©tentieux
    • PER236 – GuĂ©rison d’un homme atteint d’hydropisie
    • PER235 – Repas chez un pharisien
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    • 1 – La vie de JĂ©sus jusqu'Ă  12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularitĂ©s des rĂ©cits
    • 2 – Contexte de la naissance de JĂ©sus (NativitĂ©) et son enfance
    • 2 – Le ministĂšre de Jean le baptiste
    • 3 – Le dĂ©but du ministĂšre en GalilĂ©e
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de JĂ©sus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2Ăšme Ă  la 3Ăšme fĂȘte de PĂąque
    • 5 – De la 3Ăšme PĂąque au dĂ©but de la derniĂšre semaine
    • 5 – MinistĂšre de JĂ©sus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et RĂ©surrection de JĂ©sus
    • 7 – ProphĂ©ties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – FiabilitĂ© des Écritures et autres thĂšmes doctrinaux
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    Derniers ajouts
    PER227 – L’invitation chez un pharisien
    Cette pĂ©riode serait marquĂ©e par une relative accalmie pour ce dernier, et l’invitation formulĂ©e par ce pharisien s’inscrit ainsi dans le cadre de ce nouveau projet....
    • 16 aoĂ»t 2025
    PER226 – Le Messie JĂ©sus contestĂ© aprĂšs un miracle
    Nous sommes donc Ă  JĂ©rusalem surement sur l’esplanade du Temple, un endroit favorable pour rencontrer la foule mais aussi malheureusement les contradicteurs...
    • 15 aoĂ»t 2025
    PER225 – La parabole de l’ami importun
    Le Messie JĂ©sus veut que ses disciples comprennent que Dieu n’est pas comme l’ami rĂ©ticent, il est bien plus gĂ©nĂ©reux et attentif...
    • 15 aoĂ»t 2025
    Bon Ă  savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est citĂ© dans le rĂ©cit de la GenĂšse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement traduit par “celui Ă  qui appartient ce qui lui est dĂ»â€ ou “Paix”.

    Dans le contexte de la GenĂšse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bĂ©nĂ©dictions. Il leur dĂ©livre des prophĂ©ties relatives Ă  la fin des temps. Selon cette prophĂ©tie, le sceptre, symbolisant la royautĂ©, est promis Ă  la tribu de Juda jusqu’à l’arrivĂ©e du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprĂ©tĂ© comme une allusion au Messie Ă  venir, Ă©tablissant ainsi un lien direct avec JĂ©sus. C’est cet aspect que nous avons souhaitĂ© souligner : JĂ©sus en tant que Schilo, ou JĂ©sus en tant que Messie. Par consĂ©quent, JĂ©sus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les Ă©crits bibliques, reviendra.

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