14. Les noces du fils du roi (PER274), Matthieu 22.1-14, Luc 14.15-24

Analyse comparative des récits de Matthieu et Luc.

Les récits de Matthieu 22.1-14 et Luc 14.15-24 relatent des paraboles similaires concernant un banquet de noces, mais avec des différences notables dans les détails narratifs, le contexte et les points clés. Voici une analyse détaillée des différences entre ces deux récits :

Matthieu 22.1-14 : La Parabole des Noces

Résumé : le Messie Jésus raconte la parabole du festin de noces où un roi prépare un mariage pour son fils et envoie ses serviteurs appeler les invités. Les invités refusent de venir, certains prétextant des affaires personnelles, tandis que d’autres maltraitent et tuent les serviteurs. En réponse, le roi envoie ses troupes détruire les meurtriers et brûler leur ville. Ensuite, il envoie ses serviteurs inviter tous ceux qu’ils trouvent, bons et mauvais, remplissant ainsi la salle des noces. Le roi remarque un homme sans vêtement de noces et le fait jeter dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Le Messie Jésus conclut en disant que « beaucoup sont appelés, mais peu sont élus ».

Particularités :

• Rôle du roi : Le roi, représentant Dieu, joue un rôle actif en préparant le mariage, en envoyant des serviteurs et en punissant les meurtriers.

• Invités initiaux et leur rejet : Les invités initiaux, représentant les chefs religieux juifs, refusent l’invitation et maltraitent les serviteurs (crucifixion).

• Destruction et jugement : Le récit inclut la destruction des meurtriers et de leur ville, symbolisant le jugement divin.

• Vêtement de noces : L’accent est mis sur la nécessité de porter un vêtement de noces, symbolisant la justice ou la préparation spirituelle.

Luc 14.15-24 : La Parabole du Grand Banquet

Résumé : le Messie Jésus raconte la parabole d’un homme qui organise un grand banquet et envoie son serviteur inviter les convives. Chacun donne une excuse pour ne pas venir : l’un doit voir un champ qu’il vient d’acheter, un autre doit essayer des bœufs, et un troisième vient de se marier. En colère, l’homme envoie son serviteur dans les rues pour amener les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. Lorsque la salle est encore vide, il envoie ses serviteurs inviter les gens des routes et des haies, afin que sa maison soit remplie. Jésus conclut en disant qu’aucun des premiers invités ne goûtera de son banquet.

Particularités :

• Rôle de l’hôte : L’hôte, représentant Dieu, agit avec générosité en invitant largement après le rejet initial.

• Excuses des invités : Les excuses des invités initialement invités reflètent des préoccupations matérielles et sociales.

• Invitation aux marginalisés : L’accent est mis sur l’invitation des pauvres, des estropiés, des aveugles et des boiteux, symbolisant l’inclusivité du Royaume de Dieu.

• Absence de destruction : Contrairement à Matthieu, Luc n’inclut pas la destruction des invités qui refusent.

Différences Clés

1. Rôle et Réaction du Roi/Hôte :
o Matthieu : Le roi envoie des troupes pour détruire les meurtriers et leur ville.
o Luc : L’hôte réagit en élargissant l’invitation, sans mention de destruction.

2. Invitation et Réponse :
o Matthieu : Les invités initialement conviés maltraitent et tuent les serviteurs, entraînant une réponse sévère du roi.
o Luc : Les invités donnent des excuses courantes sans maltraiter les serviteurs.

3. Élargissement de l’Invitation :
o Matthieu : L’invitation est étendue à tous, bons et mauvais, mais l’accent est mis sur le vêtement de noces approprié.
o Luc : L’invitation est spécifiquement étendue aux marginalisés, soulignant l’inclusivité et l’acceptation.

4. Motif du Vêtement de Noces :
o Matthieu : Insiste sur l’importance du vêtement de noces, symbolisant la préparation spirituelle.
o Luc : N’inclut pas ce motif, mettant plutôt l’accent sur l’ouverture du banquet à tous ceux qui acceptent l’invitation.

Conclusion

Les récits de Matthieu et de Luc de la parabole du banquet mettent en évidence des aspects différents du message du Messie Jésus. Matthieu met l’accent sur le jugement des rejetants et la nécessité de la préparation spirituelle symbolisée par le vêtement de noces. Luc, quant à lui, souligne l’inclusivité du Royaume de Dieu et l’invitation aux marginalisés, sans mentionner de jugement sévère. Ces différences reflètent les audiences et les objectifs théologiques spécifiques de chaque évangéliste, enrichissant notre compréhension de l’enseignement du Messie Jésus sur le Royaume de Dieu. Celui-ci a visiblement répété à différents moments les mêmes thèmes.