Guérison de la fille de la femme cananéenne : Matthieu 15.21-28 ; Marc 7.24-30.

Résumé de la situation

Matthieu 15.21-28 et Marc 7.24-30 relatent l’histoire de la rencontre entre le Messie Jésus et une femme cananéenne (ou syro-phénicienne) qui vient implorer la guérison de sa fille possédée par un démon. Cette rencontre se déroule dans la région de Tyr et Sidon, en dehors des frontières d’Israël.

Matthieu 15.21-28

Matthieu 15.21-28 : « Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon. Et voici, une femme cananéenne qui venait de ces contrées lui cria : ‘Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon.’ Il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples s’approchèrent, et lui dirent avec insistance : ‘Renvoie-la, car elle crie derrière nous.’ Il répondit : ‘Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël.’ Mais elle vint se prosterner devant lui, disant : ‘Seigneur, secours-moi !’ Il répondit : ‘Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.’ ‘Oui, Seigneur’, dit-elle, ‘mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.’ Alors Jésus Messie lui dit : ‘Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux.’ Et, dès cette heure-là, sa fille fut guérie. »

Marc 7.24-30

Marc 7.24-30 : « Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache ; mais il ne put rester caché. Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine. Elle lui demandait de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit : ‘Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.’ Elle lui répondit : ‘Oui, Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.’ Alors il lui dit : ‘À cause de cette parole, va ; le démon est sorti de ta fille.’ Et quand elle rentra chez elle, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti. »

Analyse des textes

Demande de la femme :
Dans Matthieu, la femme cananéenne appelle le Messie Jésus « Seigneur, Fils de David », reconnaissant son autorité messianique.
Dans Marc, elle est décrite comme une femme grecque, syro-phénicienne d’origine, ce qui souligne son statut de gentille.

Réaction initiale de Jésus Messie :
Dans les deux récits, le Messie Jésus répond initialement de manière restrictive, indiquant qu’il est envoyé pour les « enfants d’Israël ».
Sa réponse sur le « pain des enfants » et les « petits chiens » est présente dans les deux récits, mettant en avant la priorité de sa mission.

Persévérance de la femme :
La femme ne se laisse pas décourager par la réponse de Jésus Messie et montre une grande humilité et foi en acceptant même les miettes de la table.

Réponse du Messie Jésus :
Dans les deux textes, le Messie Jésus est impressionné par la foi de la femme et accède à sa demande, guérissant sa fille.

Comparaison des informations

Identité de la femme :
Matthieu : La femme est décrite comme cananéenne.
Marc : La femme est décrite comme syro-phénicienne et grecque d’origine.

Reconnaissance du Messie Jésus :
Matthieu : La femme utilise le titre messianique « Fils de David ».
Marc : Ce titre n’est pas mentionné.

Lieu de l’événement :
Les deux récits se déroulent dans le territoire de Tyr et Sidon, hors des frontières d’Israël.

Dialogue avec le Messie Jésus :
Les deux récits incluent le dialogue sur les « enfants » et les « petits chiens », mais Marc précise que le Messie Jésus souhaitait rester caché initialement.

Contexte théologique et spirituel
Ces passages mettent en lumière plusieurs aspects importants : La foi persistante et humble de la femme gentille.
La reconnaissance du Messie Jésus comme celui qui a le pouvoir de guérir, même au-delà des frontières d’Israël.
L’inclusion éventuelle des Gentils dans la mission du Messie Jésus, préfigurant l’expansion de l’Évangile à toutes les nations.

Pour obtenir des informations supplémentaires, veuillez consulter la péricope : PER180.