La souveraineté absolue de Dieu sur l’histoire humaine
Il y a un lien très fort entre ces deux affirmations, Apocalypse 1.18 et Daniel 2.21, et c’est même l’un des fils rouges qui relie l’Apocalypse et Daniel : la souveraineté absolue de Dieu sur l’histoire humaine.
Points de convergence entre Apocalypse 1 et Daniel
- Dieu comme maître du temps et de l’histoire
Apocalypse 1 : Dieu est « celui qui est, qui était et qui vient » (Apocalypse 1.4 et
Daniel : Dieu « change les temps et les circonstances, il renverse et établit les rois » (Daniel 2.21). L’histoire des empires est sous sa main, même quand les puissances semblent autonomes.
- Le Christ / le Fils de l’homme comme figure centrale
Apocalypse 1.13-16 : Le Christ apparaît « au milieu » des Églises, souverain, lumineux, tenant les clés de la mort.
Daniel 7.13-14 : Le « Fils de l’homme » reçoit de l’Ancien des jours la domination, la gloire et le royaume, que nul ne peut lui ravir. → Dans les deux cas, la figure messianique est placée au centre de l’histoire, garantissant que le chaos des nations est limité par la souveraineté divine.
- La pédagogie de la révélation
Apocalypse : Le but est de former des lecteurs-auditeurs courageux et fidèles, conscients que l’histoire est tenue par Dieu.
Daniel : Les visions (statue, bêtes, succession des royaumes) enseignent que les empires passent, mais que Dieu établit son royaume éternel. → Les deux livres veulent donner assurance et espérance à des communautés fragilisées par la persécution ou l’incertitude.
- Clé théologique commune
Dieu contrôle tout (Apocalypse) et Dieu place les rois (Daniel) sont deux facettes d’une même conviction : l’histoire humaine, avec ses puissances et ses crises, n’est pas livrée au hasard. Elle est orientée par la volonté divine, qui prépare le règne définitif du Christ.
En résumé, l’Apocalypse reprend et amplifie le message de Daniel : les royaumes terrestres sont provisoires, mais Dieu est souverain et son Messie détient l’autorité ultime.
