Comment comprendre Matthieu 15.24, où Jésus dit qu’il est envoyé vers Israël exclusivement ?
Le Messie Jésus affirme être venu premièrement pour la maison d’Israël, mais son ministère en Samarie anticipe l’ouverture universelle du salut. Il commence par les brebis perdues d’Israël, selon la promesse messianique, mais révèle progressivement que la foi authentique transcende les frontières ethniques et religieuses.
- Affirmation claire : une mission prioritaire pour Israël
Et dans [b]Matthieu 10.5–6, il ordonne aux disciples : « N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. »
Cela reflète une priorité historique et théologique : le Messie est promis à Israël, et le salut commence par ce peuple (cf. Actes 3.25–26 ; Romains 1.16 ; Romains 5.8).
- Ministère en Samarie : une ouverture prophétique
Malgré cette priorité, Jésus exerce son ministère en Samarie :
Jean 4.1-26 : il parle longuement avec la femme samaritaine, révélant que l’adoration véritable dépasse les lieux sacrés.
Luc 17.11–19 : il guérit dix lépreux, dont un Samaritain, qu’il appelle « étranger », mais qu’il valorise comme modèle de foi.
Luc 9.52–56 : il envoie des messagers dans un village samaritain, même si l’accueil est hostile.
Ces épisodes montrent que le Messie Jésus ne rejette pas les Samaritains, mais prépare l’inclusion des « étrangers » dans le Royaume des cieux.
- Une stratégie pédagogique et théologique
Jésus commence par Israël pour honorer l’alliance, mais dévoile progressivement que le salut est pour tous les peuples.
Il utilise les Samaritains comme figures de foi authentique, souvent en contraste avec les Juifs religieux.
Cette tension prépare la mission universelle confiée aux disciples après la résurrection (cf. Actes 1.8 : « vous serez mes témoins… en Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre »).
En résumé
La mission du Messie Jésus commence avec Israël, conformément aux promesses. Son ministère en Samarie révèle que le Royaume est ouvert à tous, par la foi. Il ne contredit pas sa mission, mais l’élargit progressivement, en annonçant une grâce universelle.
