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    Les paraboles
    PAR010 – Le serviteur impitoyable
    PAR010 – Le serviteur impitoyable
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    PAR011 – Les ouvriers loués à différentes heures
    PAR011 – Les ouvriers loués à différentes heures
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    PAR012 – Les deux fils
    PAR012 – Les deux fils
    La parabole des deux fils nous confronte à une vérité essentielle du royaume de Dieu...
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    PAR013 – Les méchants vignerons
    PAR013 – Les méchants vignerons
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    • 1 novembre 2025
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    PAR031 – La brebis perdue et retrouvée
    PAR031 – La brebis perdue et retrouvée
    Le thème central des deux paraboles est la miséricorde divine et la valeur unique de chaque individu...
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    • 30 septembre 2025
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    PAR033 – La drachme perdue
    PAR033 – La drachme perdue
    La parabole de la drachme perdue de Luc 15.8–10 s’inscrit dans un contexte narratif et théologique très précis au sein de l’Évangile selon Luc...
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    • 1 octobre 2025
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    PAR034 – Le fils prodigue
    PAR034 – Le fils prodigue
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    • 2 octobre 2025
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    PAR035 – L’économe infidèle
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    • 7 octobre 2025
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    PAR036 – Le riche et le pauvre Lazare
    PAR036 – Le riche et le pauvre Lazare
    La parabole aborde la question de l’existence d’une conscience après la mort ainsi que les deux issues possibles pour la destinée humaine...
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    • 9 octobre 2025
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    PAR037 – Les serviteurs inutiles
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    Luc poursuit son analyse sur la vie de disciple en approfondissant la question du statut du disciple après avoir évoqué l’accès au royaume des cieux...
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    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
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    • 30 octobre 2025
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    • 29 octobre 2025
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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