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    PER107 – Le sermon sur la montagne (23), les deux maisons
    PER107 – Le sermon sur la montagne (23), les deux maisons
    Cette parabole arrive à point nommé. Elle va nous aider à clarifier plusieurs aspects complexes, notamment la distinction entre les vrais et les faux disciples....
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    PER108 – Les résultats du sermon sur la montagne
    PER108 – Les résultats du sermon sur la montagne
    Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître....
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    PER109 – La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
    PER109 – La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
    En lisant le texte de Matthieu nous constatons que ce lépreux est guéri par le Messie Jésus lorsqu’il descend de la montagne après son sermon...
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    PER110 – La guérison du serviteur de l’officier romain
    PER110 – La guérison du serviteur de l’officier romain
    Matthieu et Luc rapportent une guérison des plus surprenantes à plusieurs égards. C’est un étranger mais pas n’importe quel étranger, un envahisseur romain, qui sollicite l’aide de Jésus...
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    PER111 – La résurrection du fils de la veuve de Naïm
    PER111 – La résurrection du fils de la veuve de Naïm
    Le lendemain, comme le rapporte Luc, ils se dirigent vers le village de Naïm. Les raisons de ce déplacement d'environ une journée de marche restent inconnues...
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    PER112 – Le départ du Messie Jésus vers d’autres villes
    PER112 – Le départ du Messie Jésus vers d’autres villes
    Le lendemain, comme le rapporte Luc, ils se dirigent vers le village de Naïm. Les raisons de ce déplacement d'environ une journée de marche restent inconnues...
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    PER113 – La question de Jean le baptiste
    PER113 – La question de Jean le baptiste
    Il peut sembler étonnant de voir Jean le Baptiste, alors en prison, poser cette question...
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    PER114 – L’éloge de Jean le baptiste
    PER114 – L’éloge de Jean le baptiste
    Il est inapproprié d'attribuer au Messie Jésus l'intention de recruter tous les disciples de Jean le Baptiste...
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    PER115 – Le Messie Jésus blâme plusieurs villes
    PER115 – Le Messie Jésus blâme plusieurs villes
    Ce type de langage est rarement associé au Messie Jésus, mais ces mots ont effectivement été exprimés...
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    PER116 – La relation personnelle du disciple avec son Seigneur
    PER116 – La relation personnelle du disciple avec son Seigneur
    À présent, le ton change et Jésus, le Messie, exprime sa joie...
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    • DAN003 – Chapitre 2, tenir ferme quand tout vacille
    • DAN002 – Chapitre 1, la fidélité dans l’exil
    • DAN001 – Structure du récit de Daniel
    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
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    • 31 mars 2025
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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