Schilo
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    PAR015 – Le figuier bourgeonnant
    PAR015 – Le figuier bourgeonnant
    Cette parabole invite les disciples à rester vigilants et à discerner les temps, car les paroles du Messie Jésus sont certaines et ne passeront pas...
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    PAR031 – La brebis perdue et retrouvée
    PAR031 – La brebis perdue et retrouvée
    Le thème central des deux paraboles est la miséricorde divine et la valeur unique de chaque individu...
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    PAR033 – La drachme perdue
    PAR033 – La drachme perdue
    La parabole de la drachme perdue de Luc 15.8–10 s’inscrit dans un contexte narratif et théologique très précis au sein de l’Évangile selon Luc...
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    PAR034 – Le fils prodigue
    PAR034 – Le fils prodigue
    La parabole du fils prodigue offre une illustration saisissante de la bonté de Dieu...
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    PAR035 – L’économe infidèle
    PAR035 – L’économe infidèle
    La parabole du gérant malhonnête de Luc 16.1-9 déroute par son renversement des attentes morales ...
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    PAR036 – Le riche et le pauvre Lazare
    PAR036 – Le riche et le pauvre Lazare
    La parabole aborde la question de l’existence d’une conscience après la mort ainsi que les deux issues possibles pour la destinée humaine...
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    PAR037 – Les serviteurs inutiles
    PAR037 – Les serviteurs inutiles
    Luc poursuit son analyse sur la vie de disciple en approfondissant la question du statut du disciple après avoir évoqué l’accès au royaume des cieux...
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    PDA 12 – Mourir et après…
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    PDA002 – La recherche de Nicodème
    Au chapitre 3 de l’évangile de Jean nous est racontée l’histoire d’un homme qui est venu voir Jésus de nuit (Jean 3.2). Avait-il peur que cette visite nuise à sa position au sein du gouvernement ? Il était sincère et contrairement à ses collègues, il comprenait que le message de Jésus
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    PDA003 – La réconciliation
    Voici une parole bien mystérieuse, en effet, de nombreuses personnes vivent loin de Dieu sans s’occuper de religion. Elles respectent ceux qui croient et n’ont à leurs yeux jamais offensé Dieu. Pour quelle raison seraient-elles concernées par une réconciliation avec Dieu ?...
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    • DAN001 – Structure du récit de Daniel
    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    • PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
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    • PLA005 – La quatrième plaie : les mouches venimeuses
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    CTD075- Les deux aveugles
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    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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