الدخول الظافر إلى أورشليم

تحديد تاريخ هذا الحدث سهل، لأن إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1 يذكر صراحةً أنه وقع في اليوم التالي للعشاء. وهكذا، إذا كان العشاء قد جرى يوم السبت 26 آذار (مارس)، فإن الحدث يقع يوم الأحد 27 آذار (مارس).

نشهد هنا مشهدًا مدهشًا. كان بإمكان المسيح يسوع أن يدخل أورشليم سيرًا على قدميه، كما كان يفعل دائمًا، لكنه اختار أن يذهب إليها راكبًا على جحش. وهذا العمل ليس عابرًا: فهو يشير إلى تقليد قديم، وخصوصًا إلى نبوة زَكَريَّا 9.9 التي يبرزها متى. فالمسيح يسوع لا يدخل إذًا كفاتح، بل كرئيس السلام. والسلطات اليهودية — عرض تعريف INF380، العارفون بالكتب، لا يمكنهم تجاهل الصلة بين هذا الحدث والهتافات المأخوذة من اَلْمَزَامِيرُ 118.1-29 التي تردّدها الجموع عفويًا.

كل التلاميذ حاضرون، وانضم إليهم حجّاج جاؤوا للفصح وسكان من أورشليم. وكلما تقدّم المسيح يسوع ازداد الجمع حتى صار موكبًا حقيقيًا. وقد وجد التلميذان اللذان أرسلهما المعلّم الجحش، وكما يوضح متى، أمّه الأتان أيضًا، تمامًا كما أعلن المعلّم. وبعد أن شرحا لأصحابهما أن «الرب محتاج إليهما»، أحضرا الحيوانين. ووضع التلاميذ أرديتهم على الجحش، وجلس المسيح يسوع عليه ليتابع الطريق.

وفيما يتقدّم نحو المدينة، يحيط بالمسيح يسوع جمع متحمّس. فكثيرون يفرشون أرديتهم أمامه، وهي حركة مخصّصة للملوك، بينما يلوّح آخرون بأغصان قُطعت من الحقول. وكلهم يهتفون لابن داود ويباركون الآتي باسم الرب. ويوضح لوقا أن هذا الفرح الجماعي سببه المعجزات الكثيرة التي شهدها الجمع. ويطلب بعض الفريسيين — عرض تعريف INF002 من المسيح يسوع أن يُسكت هذه الصيحات، لكنه يجيب بأنه لو سكت الناس لصرخت الحجارة نفسها. فهم إذًا شهود على هذا الحدث!

عند منحدر جبل الزيتون — عرض تعريف INF305 يبلغ الحماس ذروته. وعند دخوله أورشليم، يثير الاضطراب أسئلة: «من هو هذا؟» فيجيب الجمع بأنه يسوع، النبي الذي من ناصرة الجليل. ويضيف متى أن عميانًا وعرجًا يأتون إليه فيشفيهم في الهيكل. والوضع متوتر إلى حدّ أنه كاد يقود إلى ثورة شعبية؛ فقد كان بإمكان المسيح يسوع أن يجمع الجمع ضد السلطات الدينية، لكن قصد الله مختلف تمامًا.

وهكذا يظهر دخول المسيح يسوع إلى أورشليم تتميمًا علنيًا للنبوات، وإعلانًا مسيحانيًا واضحًا، وفي الوقت نفسه عملَ اتضاع عميق. فالملك الموعود يدخل مدينته لا ليستولي على السلطة بالقوة، بل ليتمم خطة الله بالسلام والطاعة.

سيبقى هذا المشهد محفورًا حتمًا في الذاكرة، فما أشدّ الفرق بينه وبين ما سيحدث بعد أربعة أيام!