ندعوك إلى الاطلاع على الدراسات التالية حول الأمثال: PAR038 : قاضي الظلم، وكذلك PAR000 : الأمثال.
قد يُوضع الخطاب الذي ينقله لوقا في أوقات مختلفة وأماكن متعددة، مما يدل على أن سرده لا يلتزم بتسلسل زمني صارم. بل يبدو مرجحًا جدًا أن لوقا اختار هذا الموضع من الرواية عن قصد ليجمع عدة تعاليم. وهذا النهج يتيح له ليس فقط أن يحذف بعض عناصر السياق ليجعل روايته أكثر إيجازًا، بل أيضًا أن يُغني استدلاله ويطوّره حول موضوع ملكوت السماوات.
وهكذا يعرض لوقا روايات لا تتبع بالضرورة ترتيبًا زمنيًا رسميًا. بل على العكس، ينظّم كلامه وفق منطق دقيق، مبنيّ حول أهدافه اللاهوتية. ويُعمَّق هذا المبدأ التنظيمي في الفقرة المعنونة «». لذلك من الضروري، عند دراسة هذه الأصحاحات، أن نأخذ في الاعتبار قصد الكاتب في تأليف إنجيله وبنائه.
قاضي الظلم (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8) يوضح المثابرة في الصلاة، ويندرج ضمن سلسلة من الأمثال تبيّن جواب المؤمن أمام انتظار الملكوت. وهو جزء من مجموعة متماسكة في لوقا، تضم نحو 24 مثلًا، مرتبة وفق تدرّج لاهوتي.
مثل قاضي الظلم: المضمون والرسالة
Dans إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8, le Messie Jésus raconte l’histoire d’une veuve qui, par sa persévérance, obtient justice d’un juge indifférent. Le juge ne craint ni Dieu ni les hommes, mais cède face à l’insistance de la veuve. Le Messie Jésus conclut que si un juge injuste peut répondre à la persévérance, combien plus Dieu, juste et aimant, répondra-t-il à ceux qui crient à lui jour et nuit.
الرسالة الرئيسية: المثابرة في الصلاة بإيمان، حتى حين يبدو أن الله يتأخر في الجواب. وينتهي بسؤال مثير للتفكير:
وهكذا يشدّد المسيح يسوع على الصلة بين الصلاة والإيمان والانتظار الأخروي.
المكانة في حجّة لوقا
ينظّم لوقا إنجيله حول 24 مثلًا، منها 18 مثلًا مما انفرد به في روايته. وهذه الأمثال ليست مبعثرة عشوائيًا، بل تتبع تدرّجًا موضوعيًا يرافق تطوّر خدمة المسيح يسوع ويهيّئ التلاميذ للعيش في انتظار الملكوت.
تدرّج الأمثال في لوقا
أمثال عن طبيعة الملكوت (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.8، إِنْجِيلُ لُوقَا 8.4-15، إِنْجِيلُ لُوقَا 13.18-21) مثال: الزارع (إِنْجِيلُ لُوقَا 8.4-15)، والخميرة وحبة الخردل (إِنْجِيلُ لُوقَا 13.18-21) ← الملكوت ينمو في الخفاء، لكن بقوة.
أمثال عن قبول الملكوت (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.15-24، إِنْجِيلُ لُوقَا 15.11-32، إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31) مثال: العشاء العظيم (إِنْجِيلُ لُوقَا 14.15-24)، والابن الضال (إِنْجِيلُ لُوقَا 15.11-32)، والغني ولعازر (إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31) ← الله يدعو الجميع، لكن كثيرين يرفضون أو تعميهم أموالهم.
أمثال عن الانتظار والسهر (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.7-10، إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8، إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14، إِنْجِيلُ لُوقَا 19.11-27) مثال: العبد الأمين (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.7-10)، وقاضي الظلم (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8)، وال والعشار (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14)، والأمناء (إِنْجِيلُ لُوقَا 19.11-27) ← الملكوت يتأخر، لكنه سيأتي فجأة. يجب المثابرة في الإيمان والصلاة.
يقع قاضي الظلم في مطلع هذا القسم الثالث، بعد التعاليم عن مجيء ابن الإنسان (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37) مباشرة. وهو يواصل الدعوة إلى السهر، مبيّنًا أن الصلاة هي التعبير العملي عن هذا الانتظار.
الصلات مع سائر أمثال لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 11.5-13 : L’ami importun et le père qui donne de bons dons → Dieu répond à la prière persévérante.
إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14 : ال والعشار ← الصلاة المتواضعة تُستجاب.
إِنْجِيلُ لُوقَا 19.11-27 : Les mines → L’attente du Royaume doit être active et fidèle.
خاتمة
قاضي الظلم حجر زاوية في حجّة لوقا عن الإيمان الفاعل في انتظار الملكوت. وهو يندرج ضمن سلسلة من الأمثال تشكّل تدرّجًا تعليميًا، من إعلان الملكوت إلى الدعوة للدخول إليه، ثم العيش بأمانة إلى أن يبلغ كماله الأخير.