توجد استمرارية واضحة بين لعازر والغني (إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31) وتحذير المسيح يسوع في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.1-2. وهذان المقطعان يندرجان في تسلسل متماسك يطوّر فيه لوقا لاهوتًا للمسؤولية الأخلاقية والعدالة الإلهية والرأفة بالأكثر ضعفًا.
في الوارد في إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31، يتجاهل الغني لعازر، الفقير المريض عند بابه. وبعد الموت تنقلب الأدوار: يتعزّى لعازر في حضن إبراهيم، بينما يتعذّب الغني. يبيّن هذا الخبر خطورة اللامبالاة الروحية والاجتماعية. فالغني لا يُدان بسبب غناه، بل بسبب عماه الأخلاقي وعجزه عن أن يرى المتألم ويسعفه.
يواصل إِنْجِيلُ لُوقَا 17.1-2 هذا المنطق. فالمسيح يسوع ينبّه تلاميذه إلى أن العثرات، أي فرص السقوط، لا بد منها في هذا العالم، لكن من تأتي بسببه تحلّ عليه دينونة رهيبة. وصورة حجر الرحى المعلّق في العنق والرجل المطروح في البحر مبالغة بليغة: فهي تؤكد أن إعثار «صغير»، أي مؤمن متواضع أو ضعيف أو حديث في الإيمان، خطيئة بالغة الجسامة حتى إنها تفوق الموت الجسدي.
يمكن مقارنة صورة «الصغير» في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.2 بصورة لعازر في إِنْجِيلُ لُوقَا 16.20-21. كلاهما يمثّل من يحتقرهم العالم أو يتجاهلهم، لكن الله يرفعهم ويحميهم. والعثرة المذكورة في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.1-2 شكل من أشكال اللامبالاة أو سوء النية يُبعد هؤلاء «الصغار» عن الإيمان أو يعرّضهم للسقوط. أما الغني، في إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31، فيجسّد هذه العثرة بتقاعسه وازدرائه الصامت.
لوقا، بصفته راويًا لاهوتيًا بارعًا، لا يضع هذه الروايات جنبًا إلى جنب مصادفةً. إنه يبني تدرّجًا: أولًا إدانة العمى الأخلاقي (إِنْجِيلُ لُوقَا 16.19-31)، ثم الدعوة إلى يقظة أخلاقية في العلاقات داخل الجماعة (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.1-2). إنه خيط واحد جامع: فعدالة ملكوت الله تتجلى في العناية بالأضعف، والدينونة الإلهية تقع على من يتسببون في هلاكهم.