الذهاب إلى أورشليم والمغادرة النهائية للجليل

Comme indiqué précédemment, le groupe quitte définitivement la Galilée le dimanche 3 octobre 32. Selon إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.9-10, il n'arrivera pas au début de la fête mais sera retardé. La famille du Messie Jésus s’est rendue également à Jérusalem pour cette célébration. Elle est déjà sur place depuis trois à quatre jours. En outre, il est établi que le Messie Jésus et ses disciples resteront dans la région de Jérusalem pendant six mois, jusqu'à la fête de la Pâque le 1er avril 33.

بشأن الرحلة:

إذا تتبعنا متى ومرقس، يتولد لدينا انطباع بأن المسيح يسوع وتلاميذه نزلوا بالطريق المعتاد الذي يسير على طول الأردن ووصلوا إلى بيت عنيا عبر الأردن قبل أن يذهبوا إلى أورشليم للعيد.

غير أن لوقا يضع خلال هذه الرحلة مشاهد تجري في السامرة. ويبدو إذن أن المسيح يسوع وتلاميذه فضّلوا أقصر الطرق، أي عبر السامرة. وهكذا يخاطرون بسوء الاستقبال بل وبأن يتعرضوا لهجوم من Samaritains — afficher la définition INF107 الذين لم يكونوا يفوّتون فرصة لتصفية حساباتهم مع اليهود الذين يعبرون أرضهم.

لذلك سنتبع مجرى الأحداث الذي يقترحه لوقا، برحلة عبر السامرة، وسنضع معلومات متى ومرقس بعد وصولهم إلى أورشليم. أما يوحنا فلا يتحدث عن الرحلة.

يسلك المسيح يسوع وتلاميذه الطريق الذي يعبر السامرة للذهاب إلى أورشليم. وبعد ذلك سيذهب الجمع للاستراحة في بيت عنيا الواقعة عبر الأردن.

تقودنا تحليلاتنا إلى افتراض مغادرة الجليل يوم الأحد 3 أكتوبر من السنة 32 م لحج Souccot — afficher la définition INF208، الذي سيبدأ يوم الخميس 7 أكتوبر من السنة 32 م. ومن المرجح أنهم سيصلون مساء الجمعة كي لا يخالفوا قواعد sabbat — afficher la définition INF089. ونعلم أن الجمع سيكون حاضرًا في ساحة الهيكل نحو منتصف العيد، أي على الأرجح يوم السبت 9 أكتوبر من السنة 32 م.

يُقترح هذا التاريخ بسبب اللوم الموجّه إلى المسيح يسوع لأنه شفى رجلًا يوم sabbat — afficher la définition INF089 (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.22-24). ونرى أيضًا أن الخطاب المذكور في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.16-24 ربما جرى في اليوم التالي، الأحد 10 أكتوبر من السنة 32 م، في ساحة الهيكل. وبحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.28، كان المسيح يسوع يعلّم علنًا في الهيكل، ويبدو أنه كان يستغل كل فرصة لإيصال رسالته.

Selon le passage de إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.37, la journée finale de la fête, connue sous le nom de Hoshana Rabba, qui correspond au mercredi 13 octobre, est marquée par une cérémonie significative impliquant de l'eau. C'est à cette occasion que Jésus délivre son discours important sur l'eau, que nous analyserons dans la péricope suivante.

التزم المسيح يسوع وتلاميذه بقواعد sabbat — afficher la définition INF089 بالبقاء في المكان مساء الجمعة. وبحسب أبحاثنا، يُرجَّح أنهم انتقلوا إلى بيت عنيا، على الجانب الآخر من الأردن، ابتداءً من الأحد، وهو ما يعادل مسيرة نحو أربع إلى خمس ساعات سيرًا على الأقدام. وتوضح هذه النقطة المقاطع في إِنْجِيلُ مَتَّى 19.1 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.1.

احتفال الماء في هوشعنا ربا
Quatre Espèces — afficher la définition INF128

ليس من الثابت هل ذهب إخوة يسوع وأخواته إلى بيت عنيا أم اختاروا البقاء في المكان. ومن المعقول أنهم أرادوا رؤية المكان الذي كان يوحنا المعمدان يعمّد فيه. وتبقى العلاقات بين عائلة يسوع وجماعة يوحنا المعمدان مجهولة. وقد حضروا اليوم الأخير من العيد، هوشعنا ربا، وسمعوا الخطاب المهم عن الماء الذي ألقاه أخوهم. وقد لوحظ بوضوح التأثير الكبير ليسوع في الجمع، وكذلك رد الفعل العدائي للسلطات الدينية. ومن المرجح أن هذا الحدث كان له أثر كبير في حياتهم وأسهم في إيمانهم.

تقدّم إنجيلا متى ومرقس معلومات تفصيلية قليلة عن هذا الاحتفال، بخلاف إنجيل يوحنا. وبحسب متى ومرقس، عاد المسيح يسوع إلى بيت عنيا عبر الأردن، المكان الذي عمّده فيه يوحنا المعمدان قبل ثلاث سنوات. وكان لهذا المكان دلالة رمزية بسبب الذكريات المرتبطة بيوحنا المعمدان، وقد أتاح للمسيح يسوع ولتلاميذه فرصة للاستراحة بعيدًا عن pharisiens — afficher la définition INF002.

بحسب المعلومات التي يقدمها يوحنا، يختلف سلوك السكان المحليين عن سلوك الجليليين. فلطف الجليليين يتناقض مع موقف أهل اليهودية. ويبدو أن هذه الفروق متأثرة بحضور السلطات الدينية وبالخوف الذي تثيره بين الناس.

بحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.21-24، يبدو أن المسيح يسوع أجرى شفاءً يوم sabbat — afficher la définition INF089، وتحديدًا يوم السبت 9 أكتوبر، مما أثار جدلًا. وهذا النوع من النقاش ليس جديدًا، فالأناجيل تشير أيضًا إلى شفاءات أخرى أُجريت يوم sabbat — afficher la définition INF089.

إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.1-6: يشفي المسيح يسوع رجلًا يده يابسة في synagogue — afficher la définition INF090، فيغضب pharisiens — afficher la définition INF002.

إِنْجِيلُ لُوقَا 13.10-17: يشفي امرأة منحنية منذ ثماني عشرة سنة، فيثير ذلك سخط رئيس synagogue — afficher la définition INF090.

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.1-16: يشفي المسيح يسوع أعمى منذ ولادته، مما يؤدي إلى جدل حول حفظ sabbat — afficher la définition INF089.

إِنْجِيلُ لُوقَا 14.1-6: يشفي رجلًا مصابًا بالاستسقاء وهو مدعو إلى بيت أحد الرؤساء، من الفرقة التي تُدعى: pharisiens — afficher la définition INF002.

تستمر هذه المشكلة، ولن تغيّر السلطات المعنية موقفها.

بحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.25، كان الجمع يدرك أن pharisiens — afficher la définition INF002 يسعون إلى القبض على المسيح يسوع. بل كان يتوقع أن يُقبض عليه ويُسجن. وفضلًا عن ذلك، بحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.19-20، بدا أن جزءًا من الجمع كان يريد أيضًا موت المسيح يسوع. ومن جهة أخرى، بحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.31-32، آمن كثيرون من الجمع بالمسيح يسوع، مما أثار استياء pharisiens — afficher la définition INF002 فأرسلوا حرّاسًا للقبض عليه، لكن دون نجاح. وتوضح هذه الآيات بجلاء تدهور العلاقات بين المسيح يسوع والسلطات، مما يشير إلى مناخ متوتر بوجه خاص.