سبق أن عرضنا الأسباب التي من أجلها حُدِّد هذا الاحتفال في سنة 32 م (ANN087 : الأعياد التي دوّنها يوحنا). وتُظهر لنا معلومات يوحنا أن السلطات الدينية تسعى إلى قتل المسيح يسوع. وإذ يعلم أن ساعته لم تأتِ بعد، فإنه يتجنب إذن كل مواجهة مباشرة قد تُفهم على أنها استفزاز.
ونقترح إذن أن يكون عيد المظال أو سوكوت هذا هو عيد 15 تشري سنة 3793، الذي يوافق الخميس 7 تشرين الأول سنة 32 م. وكان ينبغي أن يتم الانطلاق في موعد أقصاه الأحد 3 تشرين الأول سنة 32 م. وسيقضي المسيح يسوع عيد ميلاده الثالث والثلاثين، بحسب حساباتنا، في 12 تشرين الأول سنة 32 م، في أورشليم قرب المكان الذي وُلد فيه. ونحن قبل القبض على يسوع الناصري بستة أشهر.
وبقوله: «بعدما قال لهم هذا، مكث في الجليل» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.1)، يؤكد يوحنا أن رحلة المسيح يسوع الأخيرة لم تبدأ بعد.
ويكشف لنا يوحنا أيضًا عن وضع متوتر داخل عائلة المعلّم. فهو يصرّح بأن إخوته، في ذلك الوقت، لم يكونوا يؤمنون به. وفي هذه الظروف يصعب علينا قبول الفرضية القائلة إن بعضهم كان من جماعة الرسل. وهذه النظرية التي يدافع عنها بعض الباحثين يناقضها هنا هذا النص من يوحنا.
ونرى أن عددًا منهم آمنوا بعد قيامة المسيح يسوع. وسيشغلون مناصب مهمة في الكنيسة، وسيكتبون كتبًا هي جزء من كتبنا المقدسة.
ونلاحظ أن المعلّم كان يشارك في أعياد أخرى غير الفصح، وهي فرصة إضافية له ليخاطب جموع الحجاج في ساحة الهيكل.
سيغادر المسيح يسوع إلى أورشليم بعد عائلته، سرًّا، كما يقول لنا يوحنا. وبحسب استنتاجاتنا، يُرجَّح أن العائلة غادرت قبل 2 تشرين الأول سنة 32 م، لتتجنب البقاء عالقة يومًا أثناء هذه الرحلة التي تستغرق نحو 5 أيام. ويبدو أن إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.10 يشير إلى أن عائلة المسيح يسوع وصلت إلى أورشليم قبل 2 تشرين الأول سنة 32 م.