إن متى، الذي كان حاضرًا في هذا الاجتماع في كفرناحوم، هو الذي يروي بصورة رئيسية هذا التعليم عن الغفران. ويبدو أنه كان يتمتع بذاكرة رائعة. ويمكن افتراض أنه كان يدوّن ملاحظات بعد الاجتماعات، لكونه معتادًا على الكتابة. ولذلك فمن الطبيعي أن يلجأ إليه الرسل لتدوين شهادتهم بعد ذلك بزمن.
يتناول المقطع من إِنْجِيلُ مَتَّى 18.15-22 عدة موضوعات لاهوتية وأخلاقية أساسية تنظّم حياة الجماعة المسيحية. وهذا تحليل لأهم الموضوعات:
التوبيخ الأخوي: يضع المسيح يسوع مسارًا تدريجيًا لحل الخلافات بين المؤمنين. ويؤكد أهمية الحوار المباشر والتكتم في البداية قبل إشراك الجماعة. ويهدف هذا المبدأ إلى صون الوحدة وتجنب الانقسامات غير الضرورية.
سلطان الكنيسة: يقدّم النص مفهوم الكنيسة بوصفها المرجع الذي ينظّم العلاقات بين أعضائها. ويؤكد ذكر الجماعة دور المجتمع في معالجة الخلافات واتخاذ القرارات الروحية.
سلطان الربط والحل: يمنح المسيح يسوع تلاميذه سلطانًا روحيًا يتجاوز الإطار الأرضي. وهذا السلطان، الذي سبق ذكره في إِنْجِيلُ مَتَّى 16.19، يستلزم مسؤولية في تطبيق المبادئ الإلهية وفي معالجة الأخطاء داخل الكنيسة.
الصلاة الجماعية وحضور الله: يؤكد المقطع أنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه، يكون المسيح يسوع حاضرًا بينهم. ويبرز هذا التصريح البعد الجماعي للإيمان وقوة الصلاة في الجماعة.
الغفران بلا حدود: يتلقى سؤال بطرس عن عدد المرات التي يجب أن يغفر فيها جوابًا يتجاوز الحدود البشرية: «إلى سبعين مرة سبع مرات». ويؤكد هذا المبدأ ضرورة الغفران غير المشروط، انعكاسًا لرحمة الله.
تدور هذه الموضوعات حول رؤية للكنيسة بوصفها فضاءً للمصالحة والعدل والنعمة، حيث يكون التوبيخ الأخوي والغفران ركيزتين أساسيتين.
يتناول المقطع من إِنْجِيلُ لُوقَا 17.3-4 أيضًا عدة موضوعات لاهوتية وأخلاقية أساسية تحكم العلاقات بين الأشخاص في الجماعة المسيحية. وهذا تحليل لأهم الموضوعات:
السهر الروحي: يبدأ المسيح يسوع بحثٍّ: «احترزوا لأنفسكم». ويؤكد هذا التحذير أهمية فحص الذات والمسؤولية الفردية في الحفاظ على وحدة الجماعة وقداستها.
التوبيخ الأخوي: يلحّ النص على ضرورة توبيخ الأخ الذي أخطأ. وينبغي أن يتم هذا التوبيخ بتمييز وبروح طيبة، يستهدف الإصلاح لا الإدانة. ويتفق هذا المبدأ مع إِنْجِيلُ مَتَّى 18.15، الذي يضع مسارًا منظّمًا للمصالحة.
التوبة والغفران: يقيم المسيح يسوع علاقة مباشرة بين التوبة والغفران: «إن تاب فاغفر له». ويُبرز هذا المبدأ ديناميكية غفران مشروط باعتراف صادق بالخطأ. لكن الأمر لا يتعلق بغفران محدود، بل بغفران متكرر وغير مشروط، كما يوضح مثال الأخ الذي يخطئ سبع مرات في اليوم ويطلب الغفران في كل مرة.
ضرورة الغفران بلا حدود: تُجسّد فكرة الغفران سبع مرات في اليوم الصبر والرحمة اللذين ينبغي للمؤمن أن يُظهرهما نحو قريبه. ويتوافق هذا المبدأ مع إِنْجِيلُ مَتَّى 18.21-22، حيث يعلّم المسيح يسوع أن نغفر «إلى سبعين مرة سبع مرات»، مؤكدًا بذلك لانهائية الغفران المسيحي.
وهكذا يسلّط هذا المقطع الضوء على أخلاقيات في العلاقات قائمة على السهر والتوبيخ الأخوي والغفران المتكرر، وهي تعكس رحمة الله.
في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.3-4 يكون النهج أكثر مباشرة وشخصية. يحثّ المسيح يسوع تلاميذه على توبيخ أخيهم إن أخطأ، وعلى مغفرة ذلك له إن تاب، حتى لو تكرر ذلك مرات عدة في اليوم. ويركّز هذا المقطع أكثر على التبادل بين التوبيخ والغفران الفوري، من دون البنية الجماعية الموجودة عند متى.
ويكمن الفرق الرئيسي إذن في اتساع الإطار: فمتى يقترح مسارًا كنسيًا ويشدد على سلطان الكنيسة، بينما يفضّل لوقا نهجًا فرديًا وفوريًا للغفران. ومع ذلك يلتقي النصان على فكرة أن الغفران ينبغي أن يكون ممارسة دائمة وغير مشروطة في الحياة المسيحية.