مع أن الظروف المناخية ليست مواتية جدًا، يبدو أننا في الشتاء، قبل عيد الفصح الثالث الذي يؤرّخ خدمة المسيح يسوع، المقرَّر يوم الاثنين 12 أبريل من السنة 32 م (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4). ويواصل المسيح يسوع عمله دون انقطاع.
عيد الفصح الأول: الجمعة 7 أبريل من السنة 30 م (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.13)
عيد الفصح الثاني: الاثنين 24 مارس من السنة 31 م (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.1)
عيد الفصح الثالث: الاثنين 12 أبريل من السنة 32 م (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4)
عيد الفصح الرابع: الجمعة 1 أبريل من السنة 33 م (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.55)
يخال إلينا ونحن نقرأ هذه السطور أن في الأمر تكرارًا، إذ كان المسيح يسوع يجوب هذه المنطقة من الجليل ليعلن للجميع بشرى ملكوت السماوات.
يزداد عدد الشفاءات، ويبدو أن جميع المصابين ينالون التحرير. ومن اللافت أنه، رغم المعارضة الواضحة من التي ورد ذكرها في الأصحاح 12 من الإنجيل بحسب متى، تبقى في المتناول.
يبدو أن هذا يشير إلى قدر من الاستقلالية للقادة المحليين إزاء السلطات في أورشليم. ومن المهم التأكيد أن متى لا يلتزم بتسلسل زمني صارم، بل ينظّم الأحداث بحسب الموضوعات. وبناءً على ذلك، وضعنا أحداث الأصحاح 12 قبل أحداث الأصحاح 9، وفق التسلسل الزمني لمرقس، الذي يُعدّ عمومًا الكاتب بإملاء من الرسول بطرس.
نلاحظ أن متى يعطي الأولوية لإعلان رسالة البشرى بالملكوت، ثم تأتي المعجزات. وهكذا يضع تراتبية للقيم.
يُبرز متى إرادة المسيح يسوع، الذي يبدو أنه يشير إلى الشعب بألا يكتفوا بشفاء جسدي بسيط ما دام ممكنًا نيل خلاص لنفوسهم. ولذلك يطلب المسيح يسوع من المشفيّين ألا ينشروا هذا الخبر.