PER077

شفاء الرجل ذي اليد المشلولة

يروي المقطع 77 شفاء رجل ذي يد مشلولة في مجمع كفرناحوم، في يوم سبت من سنة 31. وتكشف هذه الحادثة، التي يرويها متى ومرقس ولوقا، التوتر المتزايد بين يسوع والفريسيين. وإذ يسعون إلى اتهامه، يرفضون رؤية المعجزات التي تجري. وتنتهي سنة 31 بقطيعة بين يسوع والسلطات الدينية اليهودية.

4 دقائق شفاء يد مشلولة السبت كفرناحوم الفريسيون 3 آيات 3 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 12.9-13 (ترجمة فان دايك)

ثُمَّ ٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى مَجْمَعِهِمْ،

وَإِذَا إِنْسَانٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ، فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «هَلْ يَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسُّبُوتِ؟» لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.

فَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ سَقَطَ هَذَا فِي ٱلسَّبْتِ فِي حُفْرَةٍ، أَفَمَا يُمْسِكُهُ وَيُقِيمُهُ؟

فَٱلْإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ ٱلْخَرُوفِ! إِذًا يَحِلُّ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسُّبُوتِ!».

ثُمَّ قَالَ لِلْإِنْسَانِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا. فَعَادَتْ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.

مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.1-5 (ترجمة فان دايك)

ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى ٱلْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ.

فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي ٱلسَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.

فَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي لَهُ ٱلْيَدُ ٱلْيَابِسَةُ: «قُمْ فِي ٱلْوَسْطِ!».

ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ قَتْلٌ؟». فَسَكَتُوا.

فَنَظَرَ حَوْلَهُ إِلَيْهِمْ بِغَضَبٍ، حَزِينًا عَلَى غِلَاظَةِ قُلُوبِهِمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.

لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 6.6-10 (ترجمة فان دايك)

وَفِي سَبْتٍ آخَرَ دَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ وَصَارَ يُعَلِّمُ. وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ ٱلْيُمْنَى يَابِسَةٌ،

وَكَانَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يُرَاقِبُونَهُ هَلْ يَشْفِي فِي ٱلسَّبْتِ، لِكَيْ يَجِدُوا عَلَيْهِ شِكَايَةً.

أَمَّا هُوَ فَعَلِمَ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي يَدُهُ يَابِسَةٌ: «قُمْ وَقِفْ فِي ٱلْوَسْطِ». فَقَامَ وَوَقَفَ.

ثُمَّ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَسْأَلُكُمْ شَيْئًا: هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ إِهْلَاكُهَا؟».

ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى جَمِيعِهِمْ وَقَالَ لِلرَّجُلِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَفَعَلَ هَكَذَا. فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَٱلْأُخْرَى.

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

المكان: في كفرناحوم بالجليل

التاريخ: تجري جميع هذه الأحداث خلال سنة 31، أي بعد فصح 24 مارس و الموافق 5 أبريل سنة 31

المنهج: نتابع مع مرقس

ملاحظة حول المنهج: يواصل مرقس روايته بشفاء في يوم . ولا نستطيع الجزم بأنه يتبع ترتيبا زمنيا. فربما يجمع أحداثا مرتبطة بـ.

الخدمة في الجليل

ترى السلطات الدينية اليهودية في المسيح يسوع معارضا يزعزع تفسيرها للشريعة، الذي يقوم عليه نظام مجتمعها.

شفاء الرجل ذي اليد المشلولة

شفاء الرجل ذي اليد المشلولة

التعليقات

لا يرى متى ومرقس ولوقا ضرورة لتحديد مكان هذه الحادثة صراحة. ومع ذلك، يبدو واضحا أن المسيح يسوع موجود مع تلاميذه في بكفرناحوم.

يكتسب شفاء هذا الرجل بعدا خاصا لأنه يجري في يوم . ونلاحظ أن المسيح يسوع كان يشفي بانتظام في هذا اليوم تحديدا، وفقا لشريعة موسى.

Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la se tiennent les jours de . Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.

نلاحظ أن موقف يترسخ أكثر في معارضة المسيح يسوع. فهم لا يقبلون أن تضع تدخلات هذا المعلم الجديد طقوسهم موضع تساؤل.

لا يدركون العجائب التي تجري أمام أعينهم، بل يعميهم الحقد على المسيح يسوع الذي يضع مبادئهم الثقافية موضع تساؤل.

Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du . Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus.

إن تحليل سلوك هؤلاء الرجال المتدينين، ومعظمهم من ، يقودنا إلى أن نرى في رد فعلهم مجرد دفاع عن نظامهم الديني المزدهر اجتماعيا واقتصاديا.

نلاحظ أن هوة تتسع بين هؤلاء المتشددين دينيا وهذا المعلم الجديد الحر. وهكذا تنتهي سنة 31 بقطيعة بين السلطات الدينية اليهودية والمسيح يسوع. أما الشعب فيعجب به ويهتف له، مما يزيد غضبهم.