موت يهوذا

من وجهة نظر تاريخية وتفسيرية، لا يوجد بالضرورة تناقض بين روايتَي متى وسفر الأعمال. فالكاتبان يصفان على الأرجح جوانب مختلفة من حدث واحد.

1- رواية متى: الشنق

يكتب متى ببساطة:

« Il se retira, et alla se pendre » (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.5).

وغايته أن يُظهر يأس يهوذا بعد أن ردّ الثلاثين من الفضة إلى الرؤساء الدينيين.

2- رواية سفر الأعمال: سقوط الجسد

يعلن بطرس:

« Étant tombé en avant, il se rompit par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se répandirent » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18).

لا يقول لوقا صراحةً إنّ يهوذا انتحر بسقوطه. بل يصف فقط الحالة التي وُجد عليها جسده بعد سقوط عنيف.

3- توفيق ممكن

الحل الذي اعتُمد عمومًا منذ العصور القديمة هو التالي:

1. Judas se pend (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.5).
2. يبقى جسده معلّقًا لبعض الوقت.
3. ثم ينقطع الحبل، أو على الأرجح الغصن الذي رُبط به.
4. Le corps tombe dans un endroit escarpé et se déchire sous l'effet de la chute (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18).

وهكذا يروي متى سبب الموت، بينما يصف لوقا ما حدث بعد ذلك للجثة.

4- الشهادات القديمة

كان بابياس أسقف هيرابوليس يعرف أصلًا عدة تقاليد عن نهاية يهوذا، مما يدل على أنّ هذه الحادثة أثارت نقاشات مبكرة بين المسيحيين. وفي وقت لاحق، رأى أوغسطينوس أسقف هيبو أيضًا أنّ الروايتين متكاملتان لا متناقضتان.

5- تفسير لغوي آخر

Certains spécialistes soulignent que le verbe employé dans (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18) pourrait simplement décrire une chute en avant sans préciser la cause. Luc ne chercherait donc pas à raconter le suicide de Judas, déjà connu de ses lecteurs, mais seulement la conséquence spectaculaire de cette mort.

6- مشكلة «الحقل الذي اقتناه يهوذا»

Une autre difficulté est que Matthieu affirme que les principaux sacrificateurs achetèrent le champ (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.7-8), tandis que Pierre dit que Judas acquit ce terrain (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18). Là encore, les deux affirmations peuvent être conciliées : le terrain fut acheté avec l'argent appartenant à Judas, ce qui permettait de le considérer juridiquement comme son acquisition.

الخاتمة

فمن الممكن إذن أن نعتبر ما يلي:

• متى يروي الانتحار شنقًا؛
• ولوقا يروي العثور على الجسد بعد سقوطه؛
• والروايتان ليستا بالضرورة متعارضتين، لكنهما تركّزان على تفاصيل مختلفة.

لو أراد الكاتبان اختلاق قصة منسجمة، لربما قدّما الرواية نفسها تمامًا. أما احتفاظ كلٍّ منهما بمنظوره الخاص فهو بالأحرى سمة معتادة في الشهادات المستقلة، التي نجدها كثيرًا في الأناجيل وفي سفر الأعمال.