إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 ليس خطاب ، لكنه يشترك معه في عدة عناصر. ويبدو أن المسيح يسوع تناول موضوع مجيء ابن الإنسان في أوقات مختلفة وفي سياقات متمايزة.
خطابان آخرويان متمايزان
خطاب
مروي في إِنْجِيلُ مَتَّى 24.3-51 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.1-26 وإِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-38
أُلقي بعد الخروج من الهيكل، على ، جوابًا عن سؤال التلاميذ عن خراب الهيكل ونهاية الأزمنة
نبرة رؤيوية، مع علامات كونية واضطهادات ودعوات إلى السهر
أُلقي هذا الخطاب قبيل الأربعاء 12 نيسان 3793، أي الأربعاء 30 آذار (مارس) من سنة 33 للميلاد في تقويمنا الغريغوري، بحسب المعلومات الواردة في إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.1.
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37
أُلقي في الطريق إلى أورشليم، في سياق رعوي متنقل
موجَّه إلى التلاميذ، بعد حوار مع عن ملكوت الله مباشرة
نبرة أكثر تأملًا، لكن بصور آخروية مشابهة: البرق، وأيام نوح ولوط، والفصل الأخير
نلاحظ أن لوقا يسجّل الخطابين معًا: إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 وإِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-38، مما يبدو أنه يثبت بوضوح أن الأمر يتعلق بحدثين مختلفين.
يقع هذا الخطاب، بحسب تسلسل لوقا، قبل في 15 كانون الأول (ديسمبر) من سنة 32 للميلاد بأيام قليلة، أي قبل خطاب بنحو ستة أشهر.
في الخطابات الآخروية الواردة في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 وفي إِنْجِيلُ مَتَّى 24.3-51 أو إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.1-26، تتكرر عدة عناصر أساسية، وإن اختلفت السياقات:
المسحاء الكذبة: في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.23، يحذّر المسيح يسوع تلاميذه من أن ينخدعوا بالذين سيقولون: «هوذا هو هنا!» أو «هوذا هو هناك!». ويظهر هذا الموضوع أيضًا في إِنْجِيلُ مَتَّى 24.23-26 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.21-23، حيث يحذّر المسيح يسوع من مسحاء كذبة وأنبياء كذبة سيصنعون حتى علامات ليضلّوا.
مجيء ابن الإنسان المفاجئ: يشبّه إِنْجِيلُ لُوقَا 17.24 هذا المجيء ببرق يعبر السماء، وهي صورة تتكرر في إِنْجِيلُ مَتَّى 24.27 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.26 للتشديد على مفاجأة هذا الحدث وظهوره للجميع.
الإشارة إلى أيام نوح ولوط: يستحضر إِنْجِيلُ لُوقَا 17.26-29 أيام نوح ولوط ليوضح الحياة اليومية التي تسبق الدينونة المفاجئة. ويستأنف إِنْجِيلُ مَتَّى 24.37-39 مثال نوح، لكنه لا يذكر لوطًا، للتشديد على غفلة الناس قبل الطوفان.
صورة النسور: يختم إِنْجِيلُ لُوقَا 17.37 بصورة غامضة: «حيثما تكن الجثة فهناك تجتمع النسور»، وهي واردة أيضًا في إِنْجِيلُ مَتَّى 24.28. وهذه الصورة ترمز على الأرجح إلى الدينونة أو إلى الكشف الذي لا مفرّ منه.
تبيّن هذه المتوازيات أن يسوع علّم هذه الحقائق مرات عدة، في سياقات متنوعة، مشدّدًا على السهر والتمييز والاستعداد الروحي لمجيء ابن الإنسان.
خاتمة
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 ليس نسخة مختصرة من خطاب ، بل استعادة مبكرة لبعض المواضيع الآخروية. ويبدو أن المسيح يسوع علّم هذه الحقائق مرات عدة، في سياقات مختلفة، بفروق تلائم سامعيه.
وهذا يدل على أن التعليم عن مجيء ابن الإنسان كان محوريًا ومتكررًا في كرازته.