في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37، يكلّم المسيح يسوع تلاميذه في إطار رعوي، وهم في الطريق إلى أورشليم. ويهيّئهم لفترة انتظار وغياب، معلنًا لهم أنه ستأتي أيام يشتهون فيها أن يروا يومًا واحدًا من أيام ابن الإنسان، ولا يرونه. ويشدّد على مفاجأة مجيئه، مشبّهًا إياه بالبرق، وعلى خطر المسحاء الكذبة. ويستحضر أيام نوح ولوط ليوضح الحياة العادية التي تسبق الدينونة، ويختم بصور الفصل: اثنان جنبًا إلى جنب، أحدهما يؤخذ والآخر يُترك.
أما لوقا إِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-28، فيقع في إطار أكثر جلالًا: المسيح يسوع على ، قبالة الهيكل، ويجيب عن سؤال التلاميذ عن خرابه. والنبرة أكثر نبوية ودراماتيكية. يعلن المسيح يسوع حروبًا وزلازل واضطهادات وعلامات في السماء. ويتحدث عن ضيق الأمم وخوف الناس، وعن رجاء المؤمنين أيضًا: «ومتى ابتدأت هذه تكون فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم لأن نجاتكم تقترب».
يتحدث المقطعان عن مجيء ابن الإنسان، لكن بفروق دقيقة. يركّز إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 على الخفاء والمفاجأة والسهر الشخصي. أما إِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-28 فيبسط البعد الكوني والتاريخي والجماعي للدينونة والخلاص. أحدهما أكثر حميمية، والآخر أكثر رؤيوية. وهما معًا يقدمان رؤية كاملة للأخرويات بحسب لوقا: ملكوت حاضر بالفعل، لكن كماله الأخير سيأتي بقوة ومجد.
وفيما يلي مقارنة نصية بين إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 وإِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-28.
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 — خطاب حميم ورعوي
يُلقى هذا المقطع في الطريق إلى أورشليم، في إطار أكثر شخصية. يتوجه يسوع مباشرة إلى تلاميذه ليهيّئهم لفترة غياب وانتظار. والنبرة رصينة وتأملية، وتكاد تكون سرّية.
«ستأتي أيام فيها تشتهون أن تروا يومًا واحدًا من أيام ابن الإنسان ولا ترون». (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22) يُظهر نبرة افتقاد وشوق، دون علامة كونية.
«ويقولون لكم: هوذا ههنا، أو: هوذا هناك. لا تذهبوا ولا تتبعوا». (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.23) يحدد تحذيرًا من المسحاء الكذبة، بلغة بسيطة ومباشرة.
«كالبرق… هكذا يكون ابن الإنسان». (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.24) يصف صورة طبيعية موجزة وشاملة.
إشارات إلى أيام نوح ولوط (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.26-29): يستحضر المسيح يسوع مشاهد من الحياة اليومية، مبرزًا ما في الدينونة من مفاجأة.
«من طلب أن يخلّص نفسه يهلكها». (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.33) يصف دعوة إلى التخلي والتوبة الداخلية.
«حيثما تكن الجثة فهناك تجتمع النسور». (إِنْجِيلُ لُوقَا 17.37) يعرض علينا صورة غامضة رمزية، من غير شرح.
إِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-28 — خطاب نبوي ورؤيوي
يُلقى هذا المقطع على ، جوابًا عن سؤال عن خراب الهيكل. والنبرة جليلة ودراماتيكية، مع علامات كونية وكوارث تاريخية.
«لا يُترك حجر على حجر». (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.6) هو إعلان عن حدث تاريخي محدد، سقوط الهيكل.
«تقوم أمة على أمة… وتكون زلازل عظيمة… وعجائب من السماء». (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.10-11، إِنْجِيلُ لُوقَا 21.25) المفردات رؤيوية وشاملة ومرعبة.
«تُسلَّمون… ويُغدَر بكم… وتكونون مُبغَضين». (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.12-17) الأمر هنا يتعلق بالاضطهاد والمقاومة والشهادة.
«وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيًا في سحابة بقوة ومجد كثير». (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.27) صورة مجيدة وآخروية، تختلف كثيرًا عن البرق الخفي في إِنْجِيلُ لُوقَا 17.24.
«انتصبوا وارفعوا رؤوسكم لأن نجاتكم تقترب». (إِنْجِيلُ لُوقَا 21.28) يُظهر نبرة رجاء جماعي وتعزية أخيرة.
باختصار
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.22-37 خطاب خفي وداخلي، يهيّئ للغياب وللسهر الشخصي. أما إِنْجِيلُ لُوقَا 21.5-28 فخطاب علني وكوني، يعلن تحولات تاريخية وسماوية.